國內道場

台灣本島共16, 涵蓋範圍包含基隆市, 台北縣市, 宜蘭, 桃園及新竹等行政區....

三重區

 

三重區原屬五大區的戊區,最早佛堂為抱德佛堂,後來因抱德佛堂遷往新莊,且寶光建德台北單位擴大規模,改編為十五區,抱德佛堂便屬新莊區,且由詹萬居、林菊蕊擔任新莊區負責人

大安區

 

身為「大安」人,應知「大安」事,了知「大安」事後,庶幾「大安」矣!「大安」之由來即因當年黃前輩點傳師之佛堂位於台北市大安區新生南路而得名。當時『大安區』計有重德、普賢、孝感、慈倫、通化吳氏、等五間佛堂,如今,已有二十九間佛堂,道務可謂宏展矣!」「

中山區

 

化明佛堂,係陳炳煌前人民國三十七年十一月十五日在台中縣神岡鄉開荒,賜名化明壇;後來遷壇至台北市延平北路太平市場附近,壇號為化明佛堂,繼續宣揚一貫大道,渡人無數....

中和區

 

首間佛堂--「聖中」佛堂 ▲開堂原由: 民國四十九年,家居中和鄉外南村之曹玉蘭、曹瑞蘭姊妹,巧遇李紹賡先生之引渡,於台北市松山區光復里慈德佛堂,蒙李甚點傳師之點傳,有幸得聞真理天道...

文山區

 

台北道場由初期的五區擴張到十五區,因此崇光佛堂所分出的佛堂大多不在文山區內;也有由其他佛堂分出在本區的。今僅將區內的重要佛堂略述如下......

永和區

 

回顧永和區於民國四十七年前名為乙區道務運作,在民國六十年後正實了永和區道務推動理念及分佈,當時聖宗佛堂(原李氏佛堂)老堂主許腰女士,是一位慈悲為懷......

板橋區

 

義耕佛堂吳文振:後學於八十四年二月十日受引師田國恩前賢的帶領之下來佛堂求道,之後也參與各項班期,了解一貫道的道義,進而於同年十一月清口茹素,感謝天恩師德的慈悲,讓後學有幸能參與道中....

松山區

 

余姓李,名幼良;民國三十三年十月八日出生於台北市延平北路,台北大橋頭附近。在家中排行老二,上有大哥,下有弟妹。 童年時期家境經濟貧困........

南港區

 

南港區早期在故大德李甚點傳師以聖元佛堂為道務中心,向外推展。後經台北道場行政區域重新調整整時,分為兩區南港區/松山區。其間經歷三任乾坤區長;並由林百合、沈裕芳、劉慶鎮、陳清水、謝文欽點傳師接續輔導。現由江正福/張秋哖擔任區長職責;現任點傳師:劉慶鎮......

桃鶯區

 

介於城鄉與都會之間,桃鶯區有左右逢源的環境優勢,進取繁華或退守悠閒皆宜。投射在修辦道的能量評估,感覺應積極導入人文素養和效率運作,使團隊功能倍增歐.

景美區

 

景美區道場人文地理之風光,山明水秀、風景美麗,人文薈集,道之先鋒;景美地理,依山面水,左鄰景美溪,面對新店溪。在翡翠水庫還沒興建時,河面寬廣,水深及腰,水質清澈,岸邊柳枝搖曳,遊河邊而戲魚蝦。

新竹區

 

民國48年,林枝鄉點傳師先後渡化新竹邱華坤及邱母林純老太太。經苦心成全後,開設聖照佛堂,此為新竹地區所開荒的第一間佛堂。

新店區

 

新店區的由來應慎宗追遠至林德興點傳師;民國47416,因為周永湖先生的成全,並由林枝鄉領導點傳師及林樹枝先生引保,在現名的慈本佛堂承蒙黃金水點傳師慈悲指受真理天道.....

新莊區

 

一貴佛堂/正厚佛堂/如妙佛堂/江氏佛堂/至志佛堂/至來佛堂/孝佳佛堂/李氏佛堂......

雙園區

 

艋舺又稱文甲,今名萬華,為台北市發源地。正和佛堂民國七十六年設於萬華西園路二段,於清乾隆三年,西元一七三八年三邑人士合資興建龍山寺.....

 

 

三重區

三重區的中心德目「重道規、重真理、重真情」

 

 

壹、三重區沿革

三重區原屬台北道場五大區的戊區,最早的佛堂是抱德佛堂,在天恩師德加被以及各位大德前人輩用心經營之下,將道務透展至新竹以北,佛堂及道親人數不斷的增加,為了方便道務的發展及管理經營,將原來台北道場的五區改編為現在的十六區。

三重區最早的區長是陳守明點傳師及張美麗前賢負責,之後歷經孫聰明、周燦輝、陳慶雲前賢,在歷任輔導點傳師用心輔導之下,三重區的道務日益擴展從原先最早的聖本佛堂擴展將近三十間佛堂,由於種種因素,三重區目前有21間佛堂,

貳、三重區佛堂分佈現況

三重區佛堂分佈在台北縣市,其範圍有台北雙溪1間、三重11間、蘆洲4間、五股2間、新莊2間、板橋1

 

 

 

   

開堂日期

賜堂號日期

已賜堂號

未賜堂號

壇主/副壇主

1

56.07.01

57.08

聖本佛堂

 

林昔/陳慶雲

2

63.02.17

 

仁俊佛堂

 

張金塗/李也

3

71.08.20

79.11.07

寶崇佛堂

 

廖居清/林月美

4

72.03.19

 

宗培佛堂

 

吳世彥/柯晴美

5

76.02.16

 

正旺佛堂

 

林裕進/王秋蘭

6

77.03.30

 

中冠佛堂

 

周燦輝/林美珠

7

78.04.03

 

中柔佛堂

 

洪新課/莊美津

8

78.08.18

 

真耐佛堂

 

陳清水/賴淑善

9

81.01.06

 

 

吳氏佛堂

吳一清/陳英嬌

10

82.11.07

 

 

洪氏佛堂

洪春禮/陳麗珠

11

83.02.23

 

 

謝氏佛堂

李銀治/謝英俊

12

84.04.08

 

 

陳氏佛堂

陳春福/

13

85.04.17

 

 

張氏佛堂

張瑞珍

14

86.10.10

 

 

陳氏佛堂

陳清立

15

86.12.13

 

 

洪氏佛堂

洪川善

16

87.03.23

 

 

洪氏佛堂

洪和銘

17

87.11.01

 

 

黃氏佛堂

黃健銘

18

89.08.20

 

 

李氏佛堂

李文珍

19

89.11.01

 

 

張氏佛堂

張文埕

20

90.04.21

 

 

蔡氏佛堂

蔡銘宏

21

99.04.23

 

 

林氏佛堂

黃笑

 

參、三重區道務分組慨況

三重區目前分成道務三組:第一組組長陳清水、尤美子負責的佛堂如下

聖本、正旺、真耐、張氏(瑞珍)、洪氏(和銘)、李氏(文珍)、謝氏等7間佛堂

第二組組長洪春禮、李也負責的佛\堂如下,仁俊、宗培、吳氏(輝義)、洪氏(春禮)、陳氏(清立)、洪氏(川善)、張氏(文埕)7間佛堂

第三組組長洪新課、黃笑負責佛堂如下,寶崇,中冠、中柔、陳氏(春福)、黃氏、蔡氏,林氏等7間佛堂

行政7組如下:文教組柯榮欣、禮儀組張淑惠、財務組郭麗芬、總務組廖居清、團康組張文堂、膳勤組莊美津、開荒組陳英嬌

肆、三重區的特色

三重區向來非常重視下一代道親的培養,因此不管是區內或是道場每一次大型的道務活動都會動員區內老、中、青、少一起參與,使道場充滿生生不息的活力及修辦道經驗的傳承,因此也獲得很多團體競賽的殊榮例如;合唱團、啦啦隊,及各種運動競技都有非常好的名次,這是本區特色之一。

三重區的前賢在修辦的道路上都能以身作則,發心精進,克勤克儉,用心提攜成全後學,無怨無悔的付出,因此造就很多優秀的道務人才,積極投入道務的運作,而且這些年輕的後學也將這一份精神傳承下來,使三重區上下團結一致,同心同德,各司其職,各近其份,一步一腳印,邁向歡喜修辦的人生,這是本區特色之二。

伍、三重區未來道務的展望

    所謂君子務本,本立而道生,三重區從第一間聖本佛堂開始歷經很多前輩用

    心經營才有今天的穩定的道場,所謂開創艱辛守成不易,首先三重區目前的

    道務發展重心以培養年輕一代的人才為重心,為了與大德前人的道務理想相

    呼應正所謂青少年需要一貫道,一貫道需需要青少年,希望將一貫道的薪火

    千古永傳,點燃人性的火種,以照亮我們的時代及未來進程。

    其次是老道親的關懷成全,這是道務非常重要的一環,過往前賢用一輩子的

    生命無怨無悔的投入修辦,才能造就今日的道場,目前三重區很重視老道親

    的關懷成全,因為每一個人的修辦因緣各自不同,必須承受各種考驗,今日

    幸逢三期,白陽應運,大道普傳,殊勝難得,希望一些失聯的老道親能再回

    歸到場參與修辦道,經過輔導點傳師、乾坤區長以及各位前賢用心成全之下

    頗具成效,未來三重區會在培養青少年的道務人才及照顧關懷成全老道親為

    主要道務方向與目標。

 

 

 

 

大安區

 細說大安話從頭  

身為「大安」人,應知「大安」事,了知「大安」事後,庶幾「大安」矣!

「大安」之由來即因當年黃前輩點傳師之佛堂位於台北市大安區新生南路而得名。當時『大安區』計有重德、普賢、孝感、慈倫、通化吳氏、等五間佛堂,如今,已有二十九間佛堂,道務可謂宏展矣!」「從葉點傳師、高小姐以迄今日的兩位區長,他們帶領大家胼手胝足、篳路藍縷,為道犧牲奉獻,始有「大安區」今日規模,我們在安享成果,歡喜修道之餘,能不感恩懷德?尤其我們不敢或忘的是,大安區歷任輔導點傳師給予我們的指導成全。

一、        陳伍龍點傳師(七十四年六月─七十九年九月,八十三年二月─八十三年六月)

二、        陳守明點傳師(七十九年九月─八十三年二月)

三、        林百合點傳師(八十三年九月─八十五年九月)

四、        林金生點傳師(八十五年九月─八十九年十二月)

五、        邱漢童點傳師(八十九年十二月─)

 

最資深的佛堂─普賢佛堂

 

一、壇主:蘇英老壇主一家皆於民國四十三年在桃園關東嶺「妙極佛堂」(寶光崇正)得授真理天道,隨即發心向道,學習素食,老堂主並於當年清口立愿。其接待道親和藹、熱心、真誠,一生行功立德;子女皆能秉承父志,參與修辦道。老壇主於民國八十六年國曆元月十四日歸空,享壽九十四。現由其六千金蘇春枝小姐接任堂主,繼展道務。

二、開設因緣:原舊屋乃位於巷弄之間,其前後左右皆為一樓    

平房。想加蓋二樓開設佛堂實在困難,在時鄭鴻耀點傳師

(於巴西成道)擔任該地區之管區警員,四處奔跑,在一     

合適的機緣合法加蓋二樓,於民國五十年正月初一開設佛堂,民國五十一年蒙上天恩賜

「普賢佛堂」壇號。

三、佛堂特色:雖然面積不大,但引導眾生無數,只要是誠心者皆安排赴各地區道場接近,令人人有參班的機會,多年來培植人才不餘遺力,分壇無數,多位點傳師、辦道人員皆出自普賢佛堂。老堂主成全道親的方式是以身作則、身教為先,他都是以慈悲、愛心、謙和,疼惜道親如自己的子女一般。為應道親方便禮拜,初一、十五皆於凌晨六點半獻香,有的道親午香時來禮拜亦竭誠歡迎。近年來並沒有安排講道人員成全,但大高佛堂曹壇主夫婦因地利之便,初一、十五前往獻早香時,會伺機就近成全道親。

四、未來期望:接棒的壇主蘇春枝小姐,一生清修,是遵循老壇主的修持原則,待道親以誠,希望在穩定中,再一次展現輝煌,上報宏恩。

 

早年的區幹部

大香山慈音巖,為方便道務運作,將早年的甲、乙、丙、丁、戊五區擴編為目前的十五區,以便順利推動道務;早期首由葉水柳點傳師(當時未領命)及高奉春小姐領導,繼由林德旺講師、林正雄先生擔綱,高小姐仍紹先後共同掌舵,嗣蔡霞小姐、林玉鑾小姐全力幫辦,民國七十八年遂由林連佑先生與林玉鑾小姐負責「大安區」道務迄今。

 

最令人景仰、足資效法的前賢

一位自喻平凡的人─林正雄

    在大安區任何活動場合,總能見到一位服飾整潔、沉著穩重、文質彬彬、氣宇軒昂的前賢,他就是「寶慈佛堂」堂主,大安區的顧問─林正雄先生。民國五十一年,林先生父親完墳之時,初聞嬸母是一位在家吃素居士,更發現嬸母是一貫道虔誠的信徒,於是在一個很殊勝的因緣之下,墾求嬸母帶去永和蔡氏佛堂拜拜,意外的發現在佛堂中不分高貴貧賤、胖瘦美醜,而男女分班、相互尊重,彼此遵循古禮、順序參拜中,整齊莊嚴而隆重,沒有世俗的繁華雜質,只有本性中的真與純。在此因緣際會下,便要求嬸母引渡求道。一旦得道,更是全心投入,立願清口。為了了解道的真義,不論是刮風下雨寒冷濕熱,初一十五都會騎著腳踏車,從古亭庄到景美去佛堂參拜禮佛接受佛光普照。甚至於每星期二次、三次的參班、受訓也絕不缺席,接受最嚴厲的考驗。諸如時間的考驗,到外地沒車回家是否會著急,受訓時吃苦瓜飯、苦瓜菜、苦瓜湯是否會有微詞。這才深刻的體驗到「道」的本質,「道真、理真、天命真」是無上的完美,它把人間最好的『真、善、美』綜合的融入,以儒家的思想貫穿指導,到達『路不拾遺,夜不閉戶』,為人間生活的最高止境。民國六十五年與現任林連佑區負責人合開一間佛堂。所謂「人有善願、天必從之」。民國七十三年,夫人謝世後,更加了悟人間虛幻,毅然決然的將原有的店面停了業,以自由之身賺取工資維持生計,以期能挪出更多的時間投入道場中服務。其以身作則腳踏實地修道的風範,使道親得以有個「學道、修道、進道」的榜樣。偈曰:「今人尤照秦時月  誰能留住半分光  索命無常眨眼至  空嘆未能急早修」。而林先生於民國七十九年轉任顧問至今,從未離開道場半步。.

大安區道務運作盛況------佛堂分佈           

所在地

間數(間)

所在地

間數(間)

台北市中正區

2

台北縣土城市

4

台北市北投區

3

台北縣三峽市

1

台北市士林區

1

台北縣樹林市

1

台北縣新店市

1

桃園市

1

台北縣中和市

11

中壢市平鎮

1

台北縣板橋市

2

雲林縣斗南市

1

 

 

合計

29

 

道務運作與特色

「以道相親」是每一個修辦道者修辦的原則與方針,更是道務推廣的首要,其中融合了應對進退,生活禮節,承上啟下等要節於一爐,是一個道場給人留下良好印象的關鍵性工作。爰此大安區的道務運作就以它為準則,在區負責人林連佑先生與林金鑾小姐二位前賢及區內各運作小組及負責人帶動之下,本著熱誠,體貼之態度,適切而週到的推行。給大安區帶來了一片活潑熱絡的道氣盛況。

禮儀組─禮記曲曰:毋不敬,隨時隨地主敬在誠才可感天動人。禮儀的教收,以行動淨化心靈,為

修道第一步。

文教組─步聖賢之後塵,提古道之聖理,須賴聖賢之手冊為橋樑進而悟行實踐,誠於天道,誠於人道,文教班期誠不可缺矣。

開荒組─前賢櫛風沐雨,披荊斬棘,餐風露宿,不畏險阻,普傳大道,讓眾生皆生皆有機可得,故廣設慈航救渡有緣人,開荒作堂乃必行之路。

文宣組─每逢各種活動必預先通知道親前賢,使其先預作工作安排,屆時參與方可輕鬆自如完全投入文宣傳達功不可沒。

膳勤組─民以食為天,填飽肚子很重要,不管是大型班期或活動,皆會看見許多祖師級的菩薩在廚房揮汗如雨,張羅著眾生的肚腸。

團康組─當然在修辦之餘,偶而也要調劑身心,舒活筋骨,到野外郊遊與大自然融和,團康活動亦是必備不可少。

總務組─凡此總總定會動用諸多人力、物力、交通等予以配合才不致手忙腳亂而有條不紊的進行各種活動,總務現在說是靈魂組。

財務組─道務基金。諸如慈善其金,開荒基金、印善書等收入與支出,亦有專人管理,所謂佛家一文錢,大似須彌山,若有不善用,披毛帶角還。財務組責任重大矣。

    除了以上各組,本區還設立:

小天使班─從小予以培養進入道程,以為將來成為道器,承先啟後。

青年班─讓其在道場有揮灑,發展的空間,繼而能參與道務運作。

長青班─本著老吾老以及人之老之宗旨,借重老菩薩修道之經驗,情分享予所有道親作為修道借鏡。

兒童讀經班─兒童讀經班就顯得格外重要,從小就誦讀古經典,除可增加孩子的記憶力,還可增進親子之祥和,甚至可陶冶人弟與滿質之變化,做為修道的基礎。

烹飪班─大人亦可參加烹飪班習得一手好功夫做出色香味俱    全的菜肴來滿足家人的口慾。

才藝插花班─學習手工藝製作及插花藝術,除了可提昇自己的潛力亦可作為休閒活動體驗何謂其正的逍遙順冶皇帝曰:百年三千六百日不及僧家半日閒。

三寶班─乃進道之階,聖人心法,希聖希賢之不二法門。

 

 

要把道務辦好,除了至誠表天,團隊精神的揮發,才是最主要的關鍵。現今社會的脈動,已經是趨向團隊智慧、團隊共識、團隊分工,各個企業都走向合併團隊,共創佳績,而大安區,更是秉持著這一方向,率先做表,尤其是堂主、堂主娘多是夫婦同修(約45-50對左右),且年青有衝力,目標一致,更可囋嘆的是能順應時代的潮流,開展新視野,為道奉獻,不遺餘力,無論是運動會、啦啦隊、合唱團、唱經班、親子活動,道歌比賽,道務成果發表會、年終道親聯歡會、花燈製作比賽,無不積極參與策劃,發揮團隊精神,務使每一項活動都辦得生動活潑、圓滿成功。展望未來,大安區在邱漢童點傳師睿智輔導下,宏靳一貫聖業,衍續師尊師母慈命、再造新局。

 

感恩與回饋—啦啦隊甘苦談

「看我們的隊伍雄壯威武,聽我們的歡呼響徹雲霄,看我們的道旗凌空飄揚,台北天和,加油!加油!加油!」這是寶光建德第二屆道親自強運動大會,台北天和啦啦隊以雷霆萬鈞,氣勢磅礡的精神、活力、和信心,進場時呼出來的口號。當這支夢幻蝴蝶般的隊伍,踏著耀眼的陽光步向場中隨著音樂的節拍,不停的舞動著曼妙的姿態,使出渾身解數,整齊劃一的美感,夾雜著力和美的憾動,得到了大家的認同。成功沒有特別的秘訣,勝利也無簡便的捷徑,那是所有隊員一點一滴汗水不停的灌注,一分一毫辛苦累積下來的成果,最值得一提的是策劃這次活動靈魂人物—游素娥指導老師。在天恩師德加被下,接下了這一重責大任,並暗自期許要讓大家看到最煇楻的表現,尤其是在訓練的過程當中,克服了許多鮮為人知的事情,諸如人員始終無法全部到齊,訂製衣服、鞋子、道具的製作,課程的安排,排練人員的位子等等。還有更讓人值得敬佩的一件事就是練習不到三個月,身體違和必須住院開刀,但心裡始終牽掛著啦啦隊,還是挺著虛弱的身體,不斷的透過各種方式,遙控整個訓練進程,直至身體康復。其為道而捐軀無比的大愛精神,是值得我們效法的。

除此之外,合唱團的成立更展露出游前賢其統御領導的能力,謙卑慈祥的態度,母親般的呵護,帶領著早期慈音合唱團以迄現今的天和合唱團,在在的顯現其以生命對生命,以真誠開真誠對團員的關注,對音樂的熱愛,不只是哼哼唱唱而已,把人的精神、人文的內涵,化成生命的人格,除了讓人格有穿透力,生命有感染力,藉著歌聲的傳悅,活出人生的色彩與躍動的生命,孕育出最有活力最有道味,最能夠讓大眾活在當下自在與快樂最有品味的合唱團,用另一種方式,顯現其修辦道的情操。

    其實游前賢的能力是全方位的,她會用慈母般的愛心帶動小天使班,與小朋友玩在一起,渾然忘我,讓小朋友回去之後,總會惦念著何時還有小天使班的期待。不論青少年朋友是如何的叛逆逞強、頑抗不合作,必用噓寒問暖慈悲為懐的心去關愛溝通,予以溶化矯正其心結而導向正途,更會用無比的關懷與青年班的成員談心,讓其在人生的旅途中,多一點審思的機會,多一點率性的智慧,多一些聰明睿智的抉擇。這就是「道」,不斷的燃燒自己,全心付出,以實際行動作模範使道親得以學道、修道、進道。讓人覺得只有意志堅定,不畏艱苦才能排除萬難,突破挫折障礙和挑戰,也只有盡忠職責,任勞任怨的精神,在德行的實踐中體現「道尊德貴」,豐富生命的學養,激發生命的慈懐,讓感恩與回饋同步同行。

 

 

中山區

 

§化明佛堂簡介§

  化明佛堂,係陳炳煌前人民國三十七年十一月十五日在台中縣神岡鄉開荒,賜名化明壇;後來遷壇至台北市延平北路太平市場附近,壇號為化明佛堂,繼續宣揚一貫大道,渡人無數,經常開班授課,其中渡化了鄭心愛及鄭錦治兩姊妹,開荒慈性佛堂。民國五十年陳炳煌前人,奉圓覺大帝慈命,到巴西開荒,壇主由黃生進前賢、副壇主由蘇爽前賢接任,繼續為化明佛堂的道務向前推動;民國八十年九月十七日,黃壇主生進成道;民國八十三年八月二十七日,辦理提拔,壇主蘇爽、副壇主江玉燕,繼續推展化明佛堂的道務。


§慈性佛堂簡介§

 慈性佛堂,開荒於民國五十一年二月初八日,設於三重市長元街;當時因官考非常嚴厲,使許多道親退卻,無法推展道務,佛堂遂逐遷移至台北市延平北路,當時佛堂與客廳共用,僅約十坪空間;至民國五十九年至六十年間,慈性佛堂道務十分宏展,機乎天天辦道,日日開班,曾有一個晚上渡眾五十幾人的紀錄,為了能容納更多的道親,佛堂第三次遷移,地點同是延平北路的五樓公寓,佛堂佔地二十餘坪,可見當時堂主修辦道的熱誠;民國七十一年九月二十六日,鄭心愛堂主了道歸空,由妹妹鄭錦治前賢承繼道務,依舊宏展;於國七十八年十月佛堂第四次遷移,至新莊市永樂街現址,繼續推展道務;慈性佛堂的道親結婚後開設佛堂者有數十間,清口人數近百眾,渡人已逾千眾,漪歟盛哉!


中山區的沿革與展望

    §孕育中的中山:感謝  的慈悲、祖師的宏慈、師尊、師母及前人的大德;早期的臺北道場,由前輩黃金水點傳師,在臺北播下五棵種子﹝甲、乙、丙、丁、戊等五區﹞分別由林德旺、周添喜、邱阿田、陳根旺、詹萬居等五位前賢負責臺北的道務運作,當時的戊區即現今的中山、新莊、三重等三區,由詹萬居前賢負責一切道務推動;大約於民國六十七年因佛堂道親增加,為了更有效的推動道務,於是重新調整區域分為十五區,從此中山區誕生了。
  §美哉中山:中山區開始由廖茂光、鄭錦治二位前賢負責十二間佛堂﹝化明、慈性、仁圓、寶峰、如位、如本、大航、大領、中治、大耕、如溫、正明﹞的道務推動,其間坤道區長異動,分別由廖秀英及葉桂香前賢接任;在大德的點傳師包括陳守明、童貴、沈裕芳、李振成、陳進發及陳文隆等輔導下,道務在穩定中成長;其間難免有風風雨雨的考驗,有些佛堂經不住風吹雨打,離開了中山區﹝慈覺、慈林、慈安、寶峰、林氏、陳氏、湯氏﹞尚有謝氏、如本、吳氏因個人因素,遷移至別處繼續宏揚一貫大道,其中謝氏遷移至桃鶯區,如本遷移至天乙單位,吳氏遷移至天台單位,如溫為了化小愛為大愛,成就圓覺館,使中山區少了一處大的道場,造成道務上的推動遲緩下來;至民國九十年四月十四日再由陳恩組及鄭玉鸞接掌道務,其間李氏、鍾氏佛堂離開了我們,坤道區長鄭玉鸞,因身體欠安請辭,由江玉霞前賢接任;至今中山區的佛堂為化明、慈性仁圓、如位、大航、大領、中治、大耕、正明、至忍、林氏、陳氏(鍚袞)、陳氏(成享)、賴氏(生秀)、賴氏(春男)、吳氏、江氏、李氏等十八間佛堂,帶著所有的道親在大德的輔導點傳師陳文隆前賢領導之下,共同為中山的道務求新求變。
  §今後的展望:綜觀中山區的道務,總共開荒有三十間佛堂,道親眾多;其間在七十與八十年間,道務最宏展,共開荒十六間佛堂,所開班期不計期數,可見潛力無窮;如今道務比以前遲緩許多,佛堂少了十二間(佔百分之二點五)包括一間大的道場(如溫佛堂)及新血的注入;故今後中山區應加強壇主方面的成全、關懷及尋覓一間自在的大道場(或公共佛堂)並鼓勵下一代的小孩加入道場的運作,可多舉辦各種親子活動,使他們能傳續中山區的道務,主動出擊,以現代的科學方法,來推動道務,再造中山!

編號

壇號

開壇日期

壇主姓名

1

化明佛堂

37.11.25.

蘇 爽

2

慈性佛堂

51.02.08.

鄭錦治

3

仁圓佛堂

64.11.15.

陳恩組

4

如位佛堂

73.11.23.

李有土

5

大航佛堂

75.01.08.

陳繼勳

6

大領佛堂

77.05.20.

王清松

7

中治佛堂

77.11.25.

林春美

8

大耕佛堂

78.04.03.

莊光華

9

正明佛堂

79.04.06.

張美雪

10

至忍佛堂

79.11.07.

王 尾

11

林氏佛堂

82.05.15.

林添福

12

陳氏佛堂

82.08.11.

陳鍚袞

13

賴氏佛堂

83.03.28.

賴生秀

14

吳氏佛堂

84.04.08.

吳照雄

15

陳氏佛堂

84.11.10.

陳成享

16

賴氏佛堂

87.06.18.

賴春男

17

江氏佛堂

88.12.03.

江清海

18

李氏佛堂

89.01.16.

李丁銘

 

 

 

中和區

一、地區風光:

▲地名由來:

中和一名,源自民國九年,隸屬台北廳枋寮區擺接堡之「中坑庄」「漳和庄」二村落,合併易名為「中和庄」而來,當時庄內惟一街肆為枋寮街,亦為最早開發之地區,六十八年中和鄉改制為中和市。

    人文地理:

      本市位於台北縣西方,緊鄰台北市、永和、新店、土城、板橋,面積為三十平方公里,人口約四十萬人,原為純樸農村,隨時代變遷,現已成工商綜合區社會。

    宗教文化:

      住民早年由漳州移民而來,位於中和路「廣濟宮」之開漳聖王是信仰主神,每年農曆三月二十三日均迎請北港媽祖一同繞境保平安,與永和仁愛路「保福宮」由泉州人所供奉之保生大帝相輝映。

      而中、永和地界亦以早年漳州、泉州人之居住地作分界線,如雙和共用之中和路,雙號是中和市,單號是永和市。至於興南路底之山麓「烘爐地」,則是本市名勝,有本市最高的廟中廟「南山福德宮」,宮內還保留二百六十年前,漳州移民呂進德先生拓墾南勢角時所造之石砌小廟,即「廟中廟」。而廟旁石階是登山健行、賞景的好地方,階旁標語「活動要活就要動,爬山肯爬就上山。」更令人玩味。

      至於圓通路底步道更是綠色天堂,令人心曠神怡,山頂之圓通寺與慈雲寺,則屬曹洞宗派寺廟,供奉彌勒佛與觀音菩薩,廟宇建構古色古香,一眼望去,讓人聯想「雲中現古剎,慈引入佛地」之勝景。

      當然,地靈人傑的中和,於建八路上,除有一貫道總會館外,還有本組線圓覺大帝紀念館,是大家步大帝後塵,慕道、修道、辦道的精神堡壘。

 

二、首間佛堂--「聖中」佛堂   

    開堂原由

    民國四十九年,家居中和鄉外南村之曹玉蘭、曹瑞蘭姊妹,巧遇李紹賡先生之引渡,於台北市松山區光復里慈德佛堂,蒙李甚點傳師之點傳,有幸得聞真理天道;求道後,經張壇主文欽夫婦之鼓勵成全,旋即廣渡其母及兄弟姊妹、親朋好友求道,更發心想將此超生了死的福音散播,讓更多人知道,大家都能得道、修道,離苦得樂,是即「滾滾紅塵擾擾,悠悠歲月流長,挽化娑婆世界,榮登蓮花家邦」之心志寫照。

    然而,要臻此目的,務必參習道理,才能己立立人,己達達人,但要參研道理必須遠赴松山慈德佛堂,當時中和地區人煙稀少,交通不便,曠時費力,誠心修辦道的曹氏姊妹有感於斯,終於在天恩師德的加被與李甚、陳炳煌點傳師慈悲及張壇主成全下,於民國四十九年七月二十九日,於自宅閣樓,開設曹氏佛堂,由李甚點傳師親臨主辦開壇辦道儀式,曹母廖菊女士擔任壇主天職,此一慈舟的啟航是為中和區道場開荒伊始(如附圖一)

    李甚點傳師垂慈。

佛堂成立後,李點傳師為了使道親早日明瞭大道真理,真心修辦道,於是利用道親方便聽道之早晨空檔時間,每天一大早便到佛堂來,為道親開示講解「出世必要」,奠定了道親認理實修之根基。

    李點傳師一向仁慈,寬宏大量,且不言是非,對道親之照顧,更是無微不至,當得知道親身體欠安,便主動幫忙找醫師治療,甚至為示現素食營養美味,還抽空親自下廚,招待道親,道親們也因大德者風範感召,而愈修愈精進,樂道不疲,效法李點傳師立定清修者,多達二十餘位(如附圖二),成為道中棟樑,並能在日後的道盤考劫中,歷考不退,個個認理實修,救人要緊的殊勝因緣,積極參與修辦道務。

    大道慈航

       此期間,並承蒙點傳師:黃金水、林枝鄉、吳順發、葉水柳、吳忠三、劉慶鎮…等大德之慈悲,及講員:蕭佑德、鄭豐堯、翁重義、張吉平、高操夫…等前賢之成全,以及道義研究極為認真的壇主伍女曹瑞蘭前賢,不斷開示道義真理,使道親們在日後道場演變,受上天慈佑,仙佛護庇下,皆能屹立不搖,道務蒸蒸日上;民國五十七年八月二十三日蒙上天慈悲恩賜壇號為「聖中」。且陸續開荒積穗張氏、土城鍾氏、仁冠、邱氏、和美林氏、孝志、忠養、忠模、如握、何氏、中品、新竹劉氏、板橋吳氏、林氏公共、林氏、黃氏、雙園陳氏、張氏、劉氏、積穗陳氏、桃園陳氏…等佛堂,渡人上岸者,不計其數。

 

三、區道務盛況

    區成立沿革

       民國五十八年台北道場,由於道務推展,為期人事連絡方便及道務運作有序,遂分成十五區,中和區於焉成立,由林輝雄、曹瑞蘭分任乾坤區負責人。蒙  天恩師德及各壇主、辦事員與道親之精誠合作,誠於中,形於外,和樂同心,眾志成城,使得中和道場蔚成昌盛道氣,誠然令人感懷不已!

    風起雲湧

       詎料,諸行無常,民國六十四年二月二十三日師母老大人殯天後,產生天命真假之疑惑,內魔外考,使中和道場產生動盪,部分道親信心動搖,逐漸受蠱惑而變易道念,有者終止辦道,有者退失道志,使得原本和樂之道場變成黑雲密佈,暗淡無光,此刻區內道親正處在迷惘中,幸賴領導及人事點傳師再三叮嚀,守護真心,及坤道負責人曹瑞蘭多方奔走,提倡明理實修的研究風氣,終於撥亂反正,穩住中和道場之道氣,此期間,天恩師德之宏恩加被,與各位點傳師、前賢、長者之護持,誠難以筆墨罄書也!此際,乾坤區長天職,則由陳波男及曹瑞蘭前賢擔任,在葉水柳、林金生、陳伍龍、李振成、邱漢童、沈裕方等點傳師的相續輔導下,共同肩負起區內道務運作籌畫工作。(歷任區輔導點傳師及區長簡表如附表一)

附表一

中和區歷任輔導點傳師及區長簡表

目次

年別

輔導點傳師

乾道區長

坤道區長

備註

58

Δ

林輝雄

曹瑞蘭

開荒佛堂七壇

74

Δ

陳波男

曹瑞蘭

開荒佛堂四壇

78

葉水柳

陳波男

林 姈

1.成立道務三組運作

2.開荒佛堂六壇

80

林金生

陳波男

林 姈

1.成立三寶法施班培育人才

2.開荒佛堂一壇

81

陳伍龍

陳波男

林 姈

1.開辦禮節班、表文班培育人才

2.開荒佛堂一壇

82

李振成

陳波男

林 姈

1.開荒金門

2.成立慈音講堂

3.開荒佛堂六壇

85

李振成

陳波男

林爰至

1.成立交通機動組

2.開荒佛堂一壇

86

邱漢童

陳波男

林爰至

1.成立兒童讀經班

2.開荒佛堂三壇

90

沈裕芳

陳波男

林爰至

1.成立國樂社

2.開荒佛堂一壇

註:49. 07. 29,中和區首間佛堂「曹氏佛堂」(57年賜堂號「聖中」)成立後,李甚點傳師即慈悲親臨輔導成全,培育清修道親三十餘位,成為道中棟樑,宏展道務;57. 07. 25李點傳師了道歸空後,迄75年間續有林夜合、周添喜、吳順發、吳忠三、林枝卿,黃金水等大德點傳師親臨輔導道務。

    道務現況

中和區的道場,在歷任輔導點傳師及區長的領導下,道務蓬勃發展,蒸蒸日上。除了渡化無數眾生求道清口外,各項道務活動都能圓滿完成,當前在領導林枝鄉點傳師、輔導沈裕芳點傳師,暨乾、坤區長幹部們全力推動下,除派人配合中心推廣國外道務外,在區內則賡續推動開荒、辦道、渡人清口,並積極推展下列道務,宏揚大道:1、文教四大班期及各種經典班,以提昇道學素養,發揚圓覺家風。2、插花班及書法班,以潛移默化,陶冶性情。3、烹飪班,以推廣素食,增長福壽。4、小天使班、青年班及兒童讀經班,以培育道場的下一代,對一貫道的尊貴與殊勝能更加深入的認識與投入,讓一貫道的明天更光明、更有活力。5、長青班,以堅定老菩薩們的道念及增進健康為宗旨。6、舉辦各種節慶活動、道務觀摩及旅遊,以寓教於樂,啟發見賢思齊之動力。〈區道務組織系統表如附表二〉、〈區道務組織幹部如附表三〉、〈各班活動情形如附圖三~六〉

    佛堂分布

       本區佛堂共二十九間,中和市區十八堂,土城四間,板橋三間,樹林、永和、桃園、金門各一壇(詳如佛堂分布圖如附圖七、八),道親計約一萬人,誠心參班研究道義者一百餘人。

    慈音講堂

       民國七十七年初,中品佛堂壇主簡阿忠夫婦開堂後,曾於佛堂旁屋頂露天空曠園地,舖設臨時講堂,開辦中和區婦德班、經典班…等專題,邀請吳順發、林金生等點傳師及丁火燭等講師宣講道義,而大德施前人及林前人、黃前輩點傳師、林領導點傳師、陳幼枝領導點傳師等,亦常躬親蒞臨慈悲開示,道親們參班之熱忱,不因場地設施之簡陋,而有所變易,每逢開班,座無虛席,法喜充滿,與月爭輝,樂道之心性溢於言表,奠定中和區日後道場宏展之根基。〈室外講座園地如附圖九、十〉

    由於場地不足,且露天逢雨則止,壇主體恤道親參班之艱辛,於八十三年,毅然斥巨資擴建五樓為道場專用「慈音講堂」,可容納150人,配合道務運作,先後開辦專題講座,及新進班、基礎班、建德班、慧德班、經典班,以及兒童讀經班、青年班、長青班、合唱團(如附圖十一、十二)培育與成全道中人才,期臻「培養賢良遍大同,頹風挽轉道宣揚,神仙救劫祥雲播,定見雍熙天下平」之蓮花世界。

    道中奇葩

●曹瑞蘭顧問

     曹顧問道緣菲淺,民國四十九年,豆蔻年華便已求道,得道後便知修道與開堂渡人(今之聖中佛堂),廣佈福音,當受李甚點傳師數度慈悲親臨道義成全後,便召集道親努力共參道理,認理實修,於民國五十八年接任中和區長天職後,更積極訪道堅定道親道真理實之信念,使得道場當時遭受治安當局誣為邪教,與民間曲解毀謗下,均能受仙佛慈悲護庇,逢凶化吉,勇往直前;在修辦道過程中,為鞏固同修姊妹們道根,增進道誼,遂號召成立婦德班,並邀請道中大德點傳師與講員們慈悲成全道義,個個幾乎樂道忘憂,道務也蒸蒸日上。

    當師母老大人殯天後,道場產生動盪,道親信心迷惑之際,曹小姐毅然多方奔走,提倡明理修辦,並在領導與人事點傳師護導下,終能使道場順利度過迷航期,走向康莊大道。

    期內協辦佛堂開荒十餘間,度化眾生二千餘人,七十八年轉任區顧問工作,繼續擔負區內重大道務籌辦與支援大香山道務行政工作,為道奉獻之精神從不間斷,堪為道中「常青樹」。

    林彩雲顧問

林顧問於民國五十一年求道後,便參與道場修辦道,研究經典道義,體認師尊師母大德,顯化大帝、圓覺大帝、前人輩們之佈道宏恩,心生普渡眾生之悲願,遂於78.10.8與林貴隨、林娟如等同修,共同開設公共佛堂,由童貴點傳師親臨主持開堂辦道儀式。

    八十年間,蒙林金生點傳師多次推薦與領導林枝鄉點傳師再三成全,奉命接掌板橋區坤道區長輔辦道務天職,先後完成輔助區內佛堂開荒七壇,培育人才30餘人,成立青年班,培植道場青年才俊40多人等任務,八十四年責任告一段落後,調回中和區擔任顧問,為中和區內普渡眾生之天職,奉獻心力,並全職維護圓覺紀念館大小事宜,為道熱忱服務,老實修辦之精神,足為典範。

    林 姈顧問

     林顧問年輕時,便由南投北上中和工作,除上班外,因好玩而忙碌不堪,卻頗具道緣,於民國五十六年,在同事鍾阿好引介下,到曹氏佛堂,蒙李甚點傳師,親予點傳真理天道,得道後,猶如脫胎換骨,經廖菊堂主與林淑霞前賢等成全下,隨即茹素不二,並努力參與修辦道行列。

    此際,蒙李甚點傳師之慈悲指導,與參班學習研究道義,倍感大道之可貴與難逢,對祖師之宏恩,感恩圖報,遂與呂美麗、黃寶蓮、謝麗研等同修共同購屋開設公共佛堂,由林點傳師親臨主持開堂辦道儀式,遂行普渡眾生心願。

    開堂後,積極度化有緣眾生,並為鼓勵道親,提昇道氣,經常開辦禮節班、基礎班…等積極培育道中人才。迄七十六年蒙上天恩賜壇號為「忠養」。七十八年並奉慈命,擔任坤道區長天職,全力為區內道務運作犧牲奉獻,先後完成輔導開荒佛堂18壇,於八十七年改任顧問工作,繼續為區內道務開荒事宜貢獻心力。

林顧問在修辦道過程中,雖然白天工作忙碌,下班一有道務,立刻啟程,不敢延遲,且精神十足,並曾因仙佛助緣,特別領悟清口茹素之修道因果法則,故對道親之成全清口,更是特別用心,成效良好,至於開荒渡眾,超祖拔玄之特殊功德,更是成全不少道親,不愧為道中奇才。

 

    詹文龍顧問

     談起詹顧問可謂道緣奇特,四十七年十三歲時,便已跟隨母親聽過大道理,可惜當年道務止渡,迄48.8.10恢復普傳,才在永和區鶯歌普化佛堂,蒙黃金水點傳師親點傳道,而得道當日,還引介三位親友一同求道,樂道宏道之根基菲淺。長大結婚後,夫妻同修共沾道光,領悟出前人輩,捨身辦道之偉大精神風範,啟發渡人救世之宏願,而思開壇渡眾,惜因同街已有一佛堂,違反當時同街不可重複開堂之原則而作罷;直到68年搬遷到板橋,才順利完成開設佛堂心願。

    想起當年常到大安普賢、景美崇光、普仁佛堂參班時,因一心樂道,故苦不覺苦,曾於人才班結訓前二日,因半夜下課已無公車,且路途遙遠,只好夜宿台北火車站,被鐵路警察帶去拘留一夜,第二天,因身邊帶有「木本水源」一書,查知無惡行,始放行。類似之考驗不斷,都因修道之心堅定不移,而無所影響,甚至,當在渡人求道時,內心總會有一股「心如止水」之「本來風光」甘露法喜心湧現。

    五十八年台北道場永和區成立後,奉命銜接道務區長之職,在坤道區長蔡前賢同心協力下,佛堂由三間擴增到十一間,乾坤辦事員也由10人增到33人,積極開辦道務運作,迄77年間,轉任中和區顧問一職,繼續為道務貢獻心力。

    俗云:「人心好和天心見,善心一啟發佛先知」,我等同修,只要大家和樂一心,在師尊師母大德宏恩下,共辦三曹一大事因緣,則世界大同菩提蓮花家邦,必可早日來臨。

    林鎮徽組長

林組長早於六十四年,便已求得真理天道,得道後,對道並無特別關心,可說若即若離,他能再度參與佛堂道務運作的因緣是因為他的三姐、三姐夫開佛堂,又逢大香山正推動兒童讀經班,看見小朋友們對「古文經訓」、透過前賢們費心指導而皆能琅琅上口,又見目前社會世風日下,而觸動他體會到『培樹必培其根,其根固則枝葉茂』。中國文化能源遠流長、要道場薪火相繼,唯有從小讓聖賢書深入其心,讓小朋友多接近佛堂、多受其薰習;看到前賢們的行誼而感受道的尊貴,因而鼓勵他的太太參與,當讀經班的師資,更帶動三個子女參班,幾年來更不遺餘力的策劃推動兒童讀經班的各項活動,為的就是希望文化源遠流長,道場永續經營。

    林組長領悟大道真宗後,對道之修辦,更加熱衷,只要是道場集會活動,便主動幫忙錄影,甚至道親欲裝潢開設佛堂,便義不容辭,施展一手精湛技藝,慈悲義舉深獲新壇主們讚許有加,多才多藝又熱衷奉獻,助道宏道足堪為表。〈林組長之全家福如附圖十三〉

    小道苗––劉倩妤

       倩妤道緣甚佳,出生不久即求了道,孩童期每逢初一、十五,便隨母親到熟悉的仁冠佛堂拜拜,在佛堂中撫育成長。到了國小三年級,家裡也開了佛堂,耳濡目染聽過三寶後,才知道原來佛堂和一般廟宇的差別那麼多,也漸漸學會如何渡人求道,剛開始時,只告訴同學:「要不要到我家拜拜?」,同學們便問:「你們是拜甚麼的?」她就回答:「好奇的話,來求道就知了!」大家一聽也覺得蠻好奇的,於是大都毫不遲疑的就答應了。每當有同學問我:「你們家是信仰甚麼宗教?」我就會告訴他們說:「一貫道」大家都會回答:「有聽過」,因我們國中課本就有寫到「近數十年來的宗教,以來自中國大陸的『一貫道』最有組織,發展最蓬勃」間接促成不少渡人因緣。

劉倩妤說:「我覺得一貫道,不只是一種宗教信仰,而是一門很深奧的學問,我相信,只要很努力的深入研究,將來一定可以把它學的很好,渡更多的人。」

〈小道苗倩影如附圖十四〉

 

 

四、未來展望

    宏揚˙圓覺家風:

寶光門庭,圓覺風骨,三多三好,尊師重道,一心為道,忍辱負重,我等後學當勇敢承擔,以報恩之心,宏揚大帝之「圓覺家風」。

    道理˙佛禮雙全:

道者理也,今後當加強道理宣化,認理寶修是真傳,堅定道脈,並加強佛規禮節,提升道 、道格。

    慈悲˙普化眾生:

把握末法時期,祖師普渡收圓殊勝因緣,效法仙佛慈悲為懷心胸,全力渡眾,普渡眾生,使人人得救上法船,同登 懷抱。

    e化˙電子傳播:

時代在變,環境也變,在e化時代,道義之宣講,道務之開辦,有賴e化之推行,期能事半功倍,引人入勝。

    和樂˙同心收圓:

大家同心,其利斷金,只要人人精誠團結一致,「天和、中和、人和」,在祖師鴻慈,顯化大帝、圓覺大帝、邱前人及施前人的護佑下,必定可使道務順利傳遍萬國九州,早日完成世界蓮花家邦。

 

 

 

 

 

 

 

 

〈附表二〉 中和區佛堂簡歷表

目次

佛堂

名稱

開堂

日期

賜堂號

名稱

賜堂號

日期

堂主

副堂主

辦事員

附註

曹氏

49. 07. 29

聖中

57. 08. 23

曹玉蘭

劉靜卿、陳阿粉

簡春珠、吳烏斜

 

林氏

61. 03. 24

孝清

76. 05. 26

林正雄

鄭景菊

莊玉連

 

馬氏

61. 06. 19

寶法

76. 05. 26

馬景標

黃滿

陳月蓮

 

林氏

62. 10. 03

仁冠

73. 09. 02

林春嬌

林淑霞

呂秋香

 

陳氏

65. 06. 22

孝志

76. 05. 26

陳波男

趙錦心、曹阿鑾

陳純瑛、王滿

 

詹氏

68. 12. 10

忠暉

76. 05. 26

詹文龍

林雪、林永福

詹盛淵

 

公共

72. 06. 15

忠養

76. 05. 26

林 姈

呂美麗、謝麗研

胡淑戀、張清江

 

吳氏

76. 03. 29

如握

79. 11. 07

吳貴雲

吳貴華、吳朝木

林瑞華

吳貴英、謝姿英林碧南

 

簡氏

77. 01. 26

中品

82. 09. 09

簡阿忠

林鳳英

 

 

10

吳氏

77. 05. 20

理諒

87. 11. 29

劉輝雄

吳清芳

林愛

 

11

石氏

77. 09. 13

 

 

何阿雪

石貴美

游清文

 

12

公共

78. 10. 08

正念

82. 09. 09

林彩雲

林彩霞、林娟如

林秀雲、吳光辰

 

13

林氏

78. 11. 06

 

 

林賜通

溫初景

劉俊德

 

14

張氏

78. 12. 04

大修

82. 09. 09

林阿桂

張錦華、張世達

李慶輝、劉秀琴

林罔市

 

15

何氏

79. 02. 29

真保

87. 11. 29

何誠輝

張美霞

 

 

16

劉氏

79. 08. 12

至忠

82. 09. 09

劉添財

劉曹重、鍾秋雪

江春美

 

17

王氏

79. 11. 07

 

 

王榮吉

葉麗寶

 

 

18

羅氏

80. 05. 19

理懇

87. 11. 29

羅卓堅

何美惠

余文良、曹順智

 

19

何氏

81. 09. 23

 

 

何阿秀

林玉鑾

林鴛鴦

 

20

黃氏

82. 3. 19

真法

87. 11. 29

吳春桂

李明源

 

56. 05. 04

改為吳氏

21

黃氏

82. 05. 22

 

 

黃添發

張碧娥

黃添盛

 

22

李氏

82. 09. 17

 

 

黃阿玉

 

鄭銑榮

 

23

陳氏

83. 09. 19

 

 

陳弘明

林阿絨

曹玉雪

 

24

邱氏

84. 02. 05

 

 

邱正雄

李明珠

胡淑戀

 

25

劉氏

84. 06. 26

 

 

劉長興

林明柑

林鎮徽、林紅柚

呂芳敏

 

26

劉氏

85. 12. 25

 

 

劉政賢

黃玉女

劉仁貴

 

27

林氏

86. 11. 01

 

 

林彩鑾

 

李美芳、呂麗珠

吳曉雲

 

28

陳氏

87. 03. 02

 

 

陳耀南

曾淑蘭

陳保源

 

29

陳氏

87. 09. 01

 

 

陳連

陳淑玲

陳光耀

 

 

文山區

 

本區原名木柵區,於民國八十年代更名為文山區。文山區為台北單位最古老區之一,第一所佛堂崇光佛堂,於民國四十五年農曆一月廿五日正式成立於景美鎮景後街,壇主高梅桂老前賢,高老前賢早年喪夫,沿街挑擔賣豆乾、豆腐,撫育五個年幼子女,環境極為清苦。惟其慧根夙俱,求道後發大悲愿立志設堂渡化眾生,經千般魔考不改心衷,設堂不久引度林領導點傳師全家,終於成就了寶光建德道場一位傑出的領導人才。繼之度化景美聞人謝木海、潘職夫婦,開設崇玄佛堂。經三十多年的努力,至民國八十年高老壇主歸空,已開出七十多所佛堂,佔台北單位佛堂之三分之一,其傑出道績可見一斑。

    台北道場由初期的五區擴張到十五區,因此崇光佛堂所分出的佛堂大多不在文山區內;也有由其他佛堂分出在本區的。今僅將區內的重要佛堂略述如下:

一、崇玄佛堂在文山區景興路,係謝木海、潘職老壇主夫婦所設,現由其公子謝茂吉大德主持。謝老壇主早年在崇光佛堂求道,不久則清口茹素,數月後即開堂。老壇主年少篤信神佛,係景美仙跡岩興建發起人之一,並主持廟務三十多年,又擔任鎮民代表多年,造福鄉里,善緣廣結,化度眾生極多,如新店區慈本佛堂老壇主即在此求道。

二、寶育佛堂在深坑阿柔村,民國四十九年開設,堂主羅水連、黃阿辛大德夫婦。本佛堂當年在深坑一帶引度許多有緣人,當地分公賣局工廠員工求道的人很多,為本區古老佛堂之一。

三、聖法佛堂在松山區八德路,民國五十年成立,為本區在台北市內最早的佛堂,黃友沐堂主任職電信局,夫婦發心度眾,早期道務極為宏展經常辦道,成全道親人才頗多,並分出數堂,為本區古老佛堂之一。

四、慈善佛堂在文山區景美街,係王連喜、朱卻老壇主夫婦所創,現由其子、媳王東雄、許春梅大德主持。王老壇主一家於民國四十七年在其內弟朱萬成大德引度,在崇光佛堂入道,求道後則精進不懈,四處度人。原欲於民國五十三年開堂,因逢官考期,至民國五十七年方如願。老壇主慈心悲願,齊家修道,一子二女及媳婦均為辦事人才,其婿林德治大德亦開設實睦佛堂。又得朱萬成、朱美女等數位辦事人員相助,道務更為宏展。老壇主對道親親切關懷,因此成全許多壇主、人才,目前區內許多幹部、人才都出自本佛堂。

五、真佛佛堂在新店市寶元路,民國七十八年成立。堂主陳治老前賢早年在新店嘉德佛堂求道。其後清口度人,並鼓勵子女行功了愿。其長女林百合點傳師為坤道中之佼佼者,年少則清修辦事,於十多年前拜領天命。數年前自台大醫院退休後即捨身辦道,長年奔走海外,南非、美國道場均有其闡道足跡。本佛堂所辦外勞極多,達數百眾,為其特色。

六、真言佛堂在文山區景美街,民國八十六年開堂,堂主張水柳、高美大德夫婦。高美壇主於民國四十七年在新店慈本佛堂求道,張壇主於民國五十年及其五位公子先後在崇玄佛堂求道。張壇主出身中醫世家,樂善好施,於民國八十一年當選全國好人好事代表,其五位公子均習醫濟世,實為醫術慈善家庭。由此善緣廣結,加上賢內助高美大德的輔佐,化眾頗多,設堂一年多則獲賜堂號,目前為本區辦道最頻繁、人數最多的佛堂。其堂內並設有兒童讀經班,已培育許多小道苗。

     本區在領導點傳師卓越之領導下,歷任輔導點傳師慈善輔導,以及歷任區長之引領,講師人才之成全,全體同修之努力下,道務不斷的成長、提昇,迄今已有二十一所佛堂,散佈在大台北地區。目前更以嶄新的修辦理念,及前瞻性作法,面對二十一世紀的科技新時代。

本區歷任輔導點傳師依序為周添喜、湛開漢、陳文隆、童貴、李振成(現任)五位點傳師。

    歷任區長如列表:

                                        

  

  區長()

  區長()

5

陳武雄

高秀鳳

15

陳根旺

高秀鳳

15

林榮華

高秀鳳

15

陳胎銘

高秀鳳

15

顏哲雄

高秀鳳

15

朱萬成

沈雀柳

15

謝榮利

高秀鳳

 

道務現況

1.    本區現有佛堂21間,分佈於台北市區及新店、深坑、中和。

佛堂一覽表

     

      

    

1

崇玄

45.03.15

謝茂吉

2

寶育

49.03.01

黃阿辛

3

聖法

50.11.13

黃友沐

4

慈善

57.09.27

王東雄

5

實睦

65.01.30

林德治

6

大化

76.06.29

顏哲雄

7

大心

77.08.16

莊茂富

8

中耐

77.10.12

高國欽

9

真佛

78.01.28

  

10

正昇

78.05.08

高平四

11

林氏

79.10.29

  

12

林氏

79.11.07

秦阿熟

13

鍾氏

80.02.30

鍾聰明

14

張氏

80.03.28

鍾梅英

15

鍾氏

80.01.06

王秋菊

16

蔡氏

83.12.01

劉月英

17

江氏

85.08.17

沈雀柳

18

真言

86.04.25

張水柳

19

黃氏

86.09.04

黃輔仁

20

公共

88.08.10

林秀珍

21

李氏

89.11.14

   

 

 

     2. 開班:每星期二於區內公共佛堂,開《清靜經》班。

     3. 兒童讀經班:真言、公共佛堂及中和等地三班。

     4. 其他:配合大香山各項活動,如:媽媽合唱團的表演、每年重陽敬老、萬里仁愛之家敬老等活動,及本區自製香Q又可口的素棕,皆有好口碑!

    

當今修辦楷模

一、許  櫻大德─坤,八十歲,慧根夙俱,未入道則茹素。民國四十五年求道後則精進不息,四方度眾,旋擔任崇光佛堂副堂主,輔佐高老壇主辦理聖事,處事敬謹,任勞任怨,四十多年來三施並行,道績卓著,老來健康稍有違和,仍然不忘行功了愿,以報天恩師德,為本區最資深、最受尊敬的老前賢。

二、高秀鳳大德─坤,六十四歲,現為本區區長。民國四十六年求道後,即清口並立志清修行功,追隨點傳師在台北地區辦事,因表現優良,不久擔任坤道區長,為台北道場最資深、任期最久的區長,對區內貢獻頗多,度化成全道親不計其數。近年來成全姪女高淑滿大德,成立了青年班,且績效優良,更為人讚譽,實為本區最資深績優的領導幹部。

三、黃阿辛大德─坤,八十歲,是本區寶育佛堂堂主,四十年的修辦生涯,度人無數。更值一提的是耄齡上學、習畫,各項手藝無師自通,樣樣精美鮮活,她讓我們見證「只要起步,永遠不嫌晚。」因此不論獲得松年大學獎章,或接受表揚,她都秉持修道人「活到老學到老」的精神,修辦到底。

四、許春梅大德─坤,六十一歲,民國四十六年求道,旋即清口,其後歸慈善佛堂王東雄大德,數十年來孝敬公婆,幫忙道務,成全道親,並出任區幹部,行功了愿,精進不懈,為本區資深道務幹部。

五、李  沔大德─坤,六十七歲,民國四十九年求道。一心修辦道,走到那度到那,在未開設佛堂前,已度化四百多眾,很多佛堂的道親,都是李前賢的後學。民國八十九年開堂後,依然保持區內佛堂走透透,初一、十五仍撥冗分赴區內各佛堂參拜結緣,其向道心值得我們學習。 

六、林阿蓮大德─坤,七十多歲,仍然精神熠熠,區內有班期、辦道、活動,均全程參與,尤其經常擔任辦道執禮,專注虔誠令人佩服。在其薰陶下,兩位女兒吳玉枝、林淑女及女婿高義來三位大德,均為道場老辦事人才,可謂齊家同修。

    

 

未來的展望

一、加強區內青年的培育─強化青年班,使青年子弟接觸、親近佛堂,分擔聖事,尤其是各佛堂堂主子弟,如能藉此促其投入修辦行列,則本區老幹有新枝的繁衍,必能延續慧命,茁壯光大道場。

二、提昇道親道學素養及生活知能─時代在變,潮流在變,在知識膨脹、爆炸,資訊發達的科技時代,修辦道者除了精研道學外,對實際生活領域的資訊,如:養生、醫學、理財、環保、科技、網路也應涉獵,才能塑造成現代化的修道人。

三、建立和睦、互助、慈悲、大愛的道場─以關懷、愛心、遇難相助、遇事相辦的修辦理念及作為,促進道場的凝聚力、和諧度,以開創更宏觀的道場。

 

永和區

 

回顧永和區於民國四十七年前名為乙區道務運作,在民國六十年後正實了永和區道務推動理念及分佈,當時聖宗佛堂(原李氏佛堂)老堂主許腰女士,是一位慈悲為懷,有著善良典範的長者,她個人的修持是渡眾帶便當,渡人、開荒嘗盡了辛酸苦辣,人間冷暖,忍受人所不能忍之極限,記得有一次老堂主渡不到人,回到佛堂跪在老母面前,哭得非常傷心,至今老堂主歸空成佛,但道親們發心,清口道親很多,開荒佛堂多間,永和區道務發展,即是老堂主犧牲奉獻所開創的。大香山道務日漸鴻展開來,由原本的甲乙丙丁戊五區擴大至十五區運作以後,永和區在民國七十六年四月中旬周添喜點傳師輔導至民國七十八年九月三日(當時歸屬於乙區);交接由陳伍龍點傳師輔導至民國八十年十二月十四日(已屬於十五區);再交接由吳順發點傳師輔導至民國八十六年元月二十七日;繼交接由林金生點傳師輔導;至民國八十九日元月二十二日;交接由吳忠三點傳師輔導至民國九十年十二月十九日;現在由曾有田輔導點傳師輔導慈悲。

 

        各位輔導點傳師,櫛風沐雨、任勞任怨的積極推動道務,日益求新,使區內道務卓著績效,他們不畏辛勞為道忘軀犧牲奉獻之精神,讓區內道務傳承了下去。

 

 

       圓覺大帝道範家風及五大犧牲使本區有如彌勒大家侹,道務鴻展至今。曾有田點傳師輔導道務運作。初步奠定了道務運作模式,現今由李俊榮先生及林金梅小姐擔任區長,目前道務組織分配如下:文教組、禮儀組、開荒組、財務組、膳勤組、總務組、團康組、文宣組並有唸經班、讀經班、烹飪班、攝影班、長青班、青年班及師資講師等班期之訓練,為了多元化經營及道務傳承的考量,本區長期培訓人才,三寶練講、道義練講、執禮、表文、烹飪及告別式之司儀、禮生、獻供、助唸人員等,皆為有計劃性之栽培。

 

 

首間佛堂簡介

民國四十七年初,當時蔡老堂主三十四歲,雖已求道,但尚未有心開堂,因其成家於台北市景美區討生活,而得霑現在領導點傳師林枝鄉先生,及黃金水點傳師等大德前賢慈悲開引,而發心於同年農曆八月十五的中秋節在景美三塊厝(古地名)與夫人鄭金枝女士共同設立了佛堂。

 

 

蔡堂主夫婦設立佛堂後,即全心投入辦道聖業,成全道親眾多,已不可計數了。佛堂設立前十年,既要普渡眾生、孝敬公婆、照養成群兒女,更要不時的向政府解釋一貫道並非邪教(當時政府並未對一貫道解禁),故副堂主鄭金枝女士,就曾被拘留至派出所詢問。在當時一般平民百姓若被拘禁早就嚇壞了,但蔡堂主夫婦依然抱道奉行,並適時向管區警員解釋,其言行除了得天所助,亦感動了鄰里鄉親、警員等,紛紛向普仁佛堂親近,要求掛號求道。直到民國五十七年,因經營生意關係,普仁佛堂遷移至景美老街,當時此地是景美最熱鬧的地方,除了作生意,成全道親亦更加方便快速,唯生意起伏世人難料,民國六十七年時,蔡堂主將生意告一個段落,再將普仁佛堂遷移到目前居住地- 士城市廣明街。

 

 

永和區當下風采

永和區佛堂分佈於台北縣板橋市、新莊市、永和市、土城市及桃圓縣(大溪鎮,蘆竹鄉)境內,從民國四十七年戊戍至民國八十七年戍寅,共計十八間佛堂,其中壇主、辦事人員正值青年與壯年,個個有衝勁,老堂主有愛心,且多是夫婦共修,他們多是勞動階層,並無顯赫家世與雄厚的財力,只是一群有愛心、有慈悲心共修共辦的修道者,以下是各佛堂分佈及簡介 :

 

 

永和市內之佛堂簡介

聖宗佛堂 : 56年開壇 , 現任堂主為 蔡霞 / 副堂主 蔡新源 / 蔡永福 前賢 , 故堂主為 許腰 前賢 ;

蔡霞堂主亦是永和區之顧問 .

中厚佛堂 : 76年開壇 , 現任堂主為 鄧金麟 / 廖冉 賢伉儷 , 廖冉 副堂主亦是永和區之財務組長 .

周氏佛堂 : 83年開壇 , 現任堂主為 林雪 / 周勤 前賢 .

林氏佛堂 : 85年開壇 , 現任堂主為 林顯 / 陳淑惠 賢伉儷 , 林顯 堂主亦是永和區之團康組長 .

 

 

板橋/新莊市內之佛堂簡介

忠新佛堂 : 64年開壇 , 現任堂主為 李俊榮 / 王菊來 賢伉儷 ,李俊榮 堂主亦是永和區之乾道區長 .

宗慕佛堂 : 70年開壇 , 現任堂主為 譚招福 / 李雲 賢伉儷 .

鄭氏佛堂 : 82年開壇 , 現任堂主為 鄭徐秀霞 前賢 , 故堂主為 鄭清芳 前賢. ( 新莊市內 )

 

 

中和市內之佛堂簡介

實播佛堂 : 73年開壇 , 現任堂主為 涂坤元 / 高文子賢伉儷 .

正東佛堂 : 78年開壇 , 現任堂主為 林金梅 / 副堂主 范朝欽 / 施秀足 / 陳淑卿 前賢 ,

林金梅 堂主亦是永和區之坤道區長 .

理聰佛堂 : 78年開壇 , 現任堂主為 呂緣 / 副堂主 林宗賢 / 楊淑卿 前賢 .

王氏佛堂 : 81年開壇 , 現任堂主為 王進仁 前賢 .

丁氏佛堂 : 83年開壇 , 現任堂主為 丁邦 / 吳梅霜 賢伉儷 ,吳梅霜 副堂主亦是永和區之文教組長 .

 

 

土城市內之佛堂簡介

普仁佛堂 : 47年開壇 , 現任堂主為 蔡水標 / 鄭金枝 賢伉儷普仁佛堂亦是永和區之首間佛堂 .

王氏佛堂 : 80年開壇 , 現任堂主為 王素燼 / 王春桃 姐妹 . 王素燼 堂主亦是永和區之禮節坤道組長 .

 

 

桃園縣內之佛堂簡介

江氏佛堂 : 67年開壇 , 現任堂主為 江銀輝 前賢 . ( 桃園縣蘆竹鄉 )

李氏佛堂 : 81年開壇 , 現任堂主為 王訓朝 / 鄧好 賢伉儷 . ( 桃園縣大溪鎮 )

陳氏佛堂 : 85年開壇 , 現任堂主為 陳進吉 / 何秋絨 賢伉儷 . 陳進吉 堂主亦是永和區之禮節乾道組長 .

李氏佛堂 : 87年開壇 , 現任堂主為 李鳳鳴 / 廖淑惠 賢伉儷 . ( 桃園縣大溪鎮 )

 

 

小人物放大鏡

永和區正東佛堂有一位賢淑副堂主 施綉足前賢,她笑口常開的招牌像彌勒祖師般的開懷與滿足,

平常總是樂善好施,更是大香山上長年服務的義工,難怪本區 曾有田輔導點傳師 亦推薦道親們來效法 施綉足前賢知足常樂的修道精神 .

 

 

 

未來的期望

我們的環境在變,時代在變,道場中潮流也在變,期望能面對時代的考驗。

這一代的道場中,需要具有更成熟的智慧與豐富經驗的人來參與,讓道中創造更好的成績,才能在日趨不複雜的道場中不衝動、不盲目修持,認清方向,掌握目標,大步向前邁進,道是強調:每一個道清親都有每個道親修道的困難,困難不可怕,可怕的是三不知,即不知道問題、不知道方向、不知道如何去做,師尊曰:﹁不明道理篤能修道﹂各位都是傑出優秀的修道人,接受中心領導林點傳師正確良好慈悲的教導,當知我們的問題所在,才能為修道子弟、道親,找出一條通往無極光明的康莊大道,道的代表,以開放的胸懷、彌勒祖師法相、誠摯的愛心、以及無量的感恩心情來肯定歷史,肯定前人,及各位點傳師前賢的貢獻,同時以最大的誠意身體力行,奉獻經我們所成長所感恩,來為我們的子孫開拓一個美好新時代道場,期望永和區道場有施前人願望的三多:渡人多、清口多、開荒多。

感謝天恩師德,祖師鴻慈,前人恩典,領導林點傳師及各位點傳師慈悲,各位前賢大德,祝大家健康快樂,道務鴻展。

 

 

板橋區

板橋區的中心德目:我們是通往理天的橋樑

壹、板橋區古早道跡

板橋區原屬台北道場五大區的甲區,區長林德旺前賢領導,民國六十二年最早的佛堂是林義興林氏佛堂,在天恩師德加被以及各位大德前人輩用心經營之下,佛堂及道親人數不斷的增加,為了方便道務的發展及管理經營,將原來台北道場的五區改編為現在的十五區。

板橋區歷經陳守明、林金生、陳伍龍、周添喜、湛開漢、吳忠三、沈裕芳、陳文龍、李振成點傳師輔導,現由林金生點傳師輔導、乾道區長歷經林義興張泰平、巫敏雄、吳國祥、張鈴政前賢現由巫敏雄前賢任區長,坤道區長歷經林貴隨、林彩雲、張秀菊前賢、現任林貴隨前賢任區長、歷經歷任輔導點傳師用心輔導之下,板橋區的道務日益擴展由於因緣聚匯,目前有20間佛堂,

貳、板橋區佛堂分佈現況

板橋區佛堂分佈在板橋中和土城三峽龍潭

 

 

   

開堂日期

賜堂號日期

已賜堂號

未賜堂號

壇主/副壇主

1

65.06.15

 

仁感佛堂

 

張泰平/林桂英

2

65.09.15

 

孝名佛堂

 

陳福興/劉金珠

3

71.08.15

 

寶敕佛堂

 

巫敏雄/許宛花

4

71.08.19

 

宗必佛堂

 

林榮富/  

5

72.03.12

 

中大佛堂

 

雷宗祐/游寶桂

6

48.03.15

 

義耕佛堂

 

吳文振/周美容

7

74.09.12

 

 

洪氏佛堂

陳鳳珠/

8

77.11.10

 

 

蔡氏佛堂

蔡吉星/  

9

80.03.28

 

真宏佛堂

 

劉孝章/  

10

81.08.17

 

 

籃氏佛堂

林秋英/

11

82.02.21

 

 

郭氏佛堂

郭坤銘/楊鳳欽

12

82.03.27

 

 

卓氏佛堂

卓逢春/  

13

83.06.16

 

 

張氏佛堂

巫嘴鳳

14

86.03.14

 

 

周氏佛堂

周碧欽/林玉串

15

86.09.14

 

 

葉氏佛堂

葉辰武/楊錦鳳

16

87.01.26

 

 

劉氏佛堂

劉新吉

17

88.08.10

 

 

林氏佛堂

林貴隨

18

88.10.28

 

 

戴氏佛堂

陳淑志

19

90.03.01

 

 

張氏佛堂

張鈴政/謝素貞

20

90.08.07

 

 

焉氏佛堂

焉玉誠/徐鳳琴

 

參、板橋區道務分組慨況

板橋區目前分成道務三組:甲組組長張益昌、許嫦治前賢負責的佛堂如下

中大、真宏、孝名、張氏(鈴政)、洪氏、張氏(巫嘴鳳)、林氏、戴氏、焉氏等9間佛堂

乙組組長葉瑞農、楊鳳欽前賢負責的佛\堂如下,仁感、義耕、郭氏、周氏、葉氏、劉氏、等6間佛堂

丙組組長陳添財、籃玉綏前賢負責佛堂如下,寶敕,宗必、卓氏、籃氏、蔡氏,等5間佛堂

行政組如下:文教組雷宗祐前賢、禮儀組張秀菊前賢、財務組楊錦鳳前賢、總務組吳清助前賢、團康組劉金珠前賢、膳勤組嚴秀緡前賢、開荒組張泰平前賢、青年組許芸瑜前賢、長青組劉新吉前賢、經典組葉辰武前賢、志工組郭坤銘前賢擔任

 

肆、板橋區的特色

板橋區向來非常重視道場的和諧,本是同根生,循規道矩無爭論,歷經道場變化依然道心堅定不移,默默執行中心交辦事項,做好通往理天橋樑的使命

伍、板橋區未來道務的展望

    佛堂歷經很多前輩嘔泣心血才有今天的舒適的道場,也是安定社會一股大力量,我們飲水思源承上啟下,時代巨輪轉動,舊道德新理念,內聖外王多充實能量才不會被洪流煙沒,才能永續慧命

一、首先淨化自己,本來無一物,何處若塵埃

二、乘愿而來的,推己及人永不退轉

三、萬家燈火萬家佛,萬八蓮香彌勒淨土在眼前

 

松山區

 

壹、沿革

 

   松山區早期在故大德李甚點傳師以聖元佛堂為道務中心向外推展後由台北到場行政區域重新調整時分為兩區松山區與南港區期間經歷四任乾坤區長並由吳順發邱漢堂葉水柳沈裕芳曾有田陳文隆點傳師接續輔導現由邱進任李幼良擔任區長職責

                  

 

貳、道務現況

 

   本區縣佛堂26間分佈台北縣台北市桃園台中高雄五縣市印尼基伯隆1間印度新德里1間辦道組分2組行政分工等等為88人講師2人。

 

余姓李,名幼良;民國三十三年十月八日出生於台北市延平北路,台北大橋頭附近。在家中排行老二,上有大哥,下有弟妹。 童年時期家境經濟貧困,小學畢業後,雖學業成績優異,卻未能繼續升學,即入工廠工作幫忙家計。直到民國五十一年結婚,育有三女一男,目前皆已長大成人,其三女亦已嫁人為人母。目前居住的現址已十多年,是自購屋,其間亦曾居住過板橋、內湖、汐止。

 

 或許是成長時期家境的因素,個性上較好強、性急,是我的缺點。凡事要求做到最好,做事不喜歡拖拖拉拉,熱誠與責任心重則是我的優點。我的興趣與嗜好是素食烹飪與旅行。

 

民國五十年六月十五日在大哥李啟發的介紹下,與母親李款,妹妹李春蘭,在嘉德佛堂求道,並在引師何春美,保師劉由美,黃點傳師的見證下完成入道儀式。家人中女婿、外孫們皆已先後加入一貫道。

 

民國六十一年入基礎佛堂二年了願,爾後得知內湖有寶光建德佛堂才轉入,七十三年經謝顧問金朝先生的提拔,擔任慈良佛堂副堂主;八十八年在林點傳師的厚愛下,提拔擔任松山區坤道區長。截至九十一年七月底,總計渡化三百六十一位新道親加入一貫道。

 

余自任職坤道區長以來,自覺能力不足,但秉持著一日入道,終生奉獻為職志‧在熱誠與責任心的趨使下,希望能助道務發展順利,並更上一層樓。

 

南港區

 

一、 沿革

 

南港區早期在故大德李甚點傳師以聖元佛堂為道務中心,向外推展。後經台北道場行政區域重新調整整時,分為兩區南港區/松山區。其間經歷三任乾坤區長;並由林百合、沈裕芳、劉慶鎮、陳清水、謝文欽點傳師接續輔導。現由江正福/張秋哖擔任區長職責;現任點傳師:劉慶鎮。

 

 

二、 道務現況

 

本區現有佛堂18間,分佈於台北縣/台北市/宜蘭/羅東/桃園縣等五縣市,美國1間。

道務分組六組,組長7人。

行政分工,長青等58人。

合計15人及中心講師1人。

 

1. 台北市內佛堂簡介

 

    A. 仁品佛堂 (51.01)

         今年已作過了31年的週年慶了,賴火興先生早期發心開設佛堂,後因積勞成疾歸空後,交給賢內助徐金妹接手,徐堂主含辛茹苦將女兒帶大,

         並照顧佛堂。早年的修道過程是艱辛的,在加上南港道場多次的變化、道親的流失;堂主瀝瀝在眼前,但是他老人家不因此而退縮,反而更堅

         定要努力修「道」。逆考、智慧考,老堂主均一一的過關也為南港區樹立一個修道的標竿。

 

    B. 中重佛堂 (76.04)

         民國七十六年由謝文欽點傳師賢伉儷所設,佛堂地址在區內較為中心點,區內班期在中重佛堂舉行頻率較高,為道親參班帶來許多的便利。謝太太

         為人親切、對道理研究深入,照顧及成全許多道親。

 

   C. 王氏佛堂 (85.11)

        由王仁盛(原名王義輝)先生所設,位於內湖東湖路上,王堂主的兒子王嚴孝目前非常發心,禮節及義理認真學習,為區內注入一股新生力。

      

   D. 謝氏佛堂 (85.12)

        由謝福英先生在民國八十五年設立於內湖新明路上。

 

 

2. 台北縣內(汐止)佛堂簡介

 

   A. 一順佛堂 (77.08)

         為南港區區長江正福先生所設,江區長也是一位優秀的中心講師,對於彌勒本懷有深切的體悟,總是笑口常開具有標準彌勒標誌。

 

   B. 林氏佛堂-水源 (78.11)

   C. 林氏佛堂-美珠 (82.02)

   D. 林氏佛堂-忠德 (84.02)

         林氏佛堂(三間),因地緣關係,四家佛堂可互相支援開設班期,以一順佛堂為主,三家的道親都來參與帶來許多的便利。

 

 

3. 宜蘭縣內(雙溪)佛堂簡介

  

   A. 聖元佛堂 (51.01)

           民國五十年初沈門麵(故堂主娘)在台北天元本堂承蒙故李甚點傳師,慈悲傳授三寶,得道後;即發心學道,後來在同年五月故林堂主艷昆亦被

                 引渡至天元本堂,且受到故李甚點傳師慈悲成全與鼓勵,在當年八月十五日壇主娘即先當愿清口,於民國五十一年正月二十一日開荒宜蘭地區第

                 一間佛堂;因當時故堂主娘在天元本堂求道,所以聖元佛堂之開堂擺設皆以天元本堂相同,即五尊佛像及五個香爐。故堂主娘曾說:曾經有位地

                 理師到聖元佛堂樓下,指著說在這污濁中還會開出蓮花(意指早期礁溪溫泉室有名的風化區)。

                 故堂主林艷昆先生是礁溪有名的小兒科醫生,由於早年大家生活較不好,老堂主常慷慨解幫助一些窮困之人家,頗受到當地鄉民之肯定;當時林

                 壇主在樓下為病人看病時,亦常鼓勵患者到二樓佛堂求道,由於兩位老人家樂善好施,德被於鄉親且苦口婆心,慈悲成全渡化有緣無數。

                 聖元佛堂係屬南港區,雖然距離有一百公里,但這四十年來有如一日,承蒙天恩師德慈光加被及各位點傳師、講師、前賢們不惜辛苦之路途來聖

                 元佛堂結緣與鼓勵成全;讓聖元佛堂等道親能更開心,明理來修辦道。大部分道親係來自溪水對岸之三民村等,當時交通甚不便,常需涉水再經

                 過公墓之田埂路,如不是大道之尊貴,那能有無數的後學們如是而行來佛堂參班禮佛呢?

                 目前聖元等佛堂之中青代的辦事員係早年在台北工作,且於大香山之各區道場求道,後來因緣成熟回到礁溪而接近聖元佛堂,如沒有這兩位老菩

                 薩堂主及堂主娘犧牲奉獻三施佈道及諸位點傳師和前賢們的鼓勵成全暨仙佛護持,那有今日的聖元及聖元所開荒出來的五、六間佛堂;聖元佛堂

                 這四十年來的接引之原人已屆二千眾,我們緬懷感恩的心,願大眾能共同護持聖元等佛堂,聖元佛堂是我們礁溪道親的精神堡壘。古人有云:

                「創業維艱,守成不易」,何況是道場更需要大家不分彼此,全心投入,各負各責,共辦收圓大事;願聖元及礁溪道場能綿延不斷,渡更多有緣

                 眾生來修辦道,再創聖元四十年輝煌的歷史,以了洪世大愿。

 

          B. 蘇氏佛堂-寶修 (81.12)

                時間過的真快啊,「蘇氏佛堂」至今年,剛好滿10週年了。在這10年間,要感謝蘇堂主和賴麒麟老菩薩虔心的付出,同時也要感恩台北南港的前賢

                們;因為一座山的關係,讓南港區分為遙遠的二個家庭,在修道的過程中,更是比別人辛苦;因為前賢們不畏艱苦的毅力,使宜蘭的道場慢慢的

                碩大,讓「蘇氏佛堂」在沒有負擔壓力下茁壯的成長;也讓許多的道親漸漸地融入「寶光建德」。

 

          C. 林氏佛堂-佑儐 (81.09)

                 林堂主原在於新莊區餐飲業服務,其夫人鄭美慧小姐任教於電腦教學,過著小康美滿家庭生活,參與道場各種活動,不遺餘力。在天恩師德感

                 召,因緣成熟之下,懷著悲憫眾生,負起傳播彌勒福音的理想。毅然放下優渥生活條件,來到羅東開荒播種,以素食自助餐為渡化眾生的大本

                 營,匆匆10年寒暑已過,不離本懷感念天恩師德,願一切有緣皆能得其彌勒福音的加被。

 

          D. 吳氏聖元-林樹菊 (82.04)

                 林堂主是位虔誠的老道親,早期家境辛苦栽培六個兒子,個個學業、事業有成,所以不論管理聖事或凡事都能相當盡心;林堂主有各特色「有班

                 必到」,佛堂清掃日絕對不會漏掉,是一個紮實的修道人。佛堂設立近10年了,第三代的孫子都會陪著奶奶叩首禮佛,燒香禮節倒背如流,見到

                 兒孫有成,只見林堂主越修越快樂了。

 

          E. 李氏佛堂-林阿里 (83.02)

                李氏佛堂李太太(林阿里)是位認理實修的前賢,對於礁溪道場的付出與耕耘,大家有目共睹的;因礁溪與羅東地理位置的關係,李太太誠心買

                了一台車子來接送兩地往返的道親,「不為自己求安樂,只為眾生得離苦」。李先生忠厚老實非常支持設立佛堂,三個小孩目前均就讀大學;因

                大學的學費很龐大,光是負擔費用就是一大開銷。但是李太太不怕辛苦,同時做了二份工作,就是為了讓小孩能專心就學,一方面也兼顧到佛堂

                的開銷;是大家效法的好榜樣。

 

          F. 公共佛堂-江春木 (88.06)

               「公共佛堂」位於台北縣雙溪鄉牡丹村,是個山明水秀得好地方。堂主江春木先生和江太太(楊秋英)兩位是樸實的修道者;告訴大家,佛堂的

                面積不超過5,總是讓人覺得很寬敞與清靜,因地緣較偏遠的關係,年輕人通常往外發展,卻只有長輩留在故鄉;而「公共佛堂」剛好可以照顧

                近鄰的老道親們。堂主與堂主娘以慈悲、親切的菩薩心來關懷道親,現在道親們初一、十五都會自動回來拜拜。

               「佛堂不在大,有誠心則旺」,公共佛堂雖開堂不久,空間也不大,但是道親卻很熱絡,更能顯現出堂主與堂主娘用心照顧的成果。

 

          G. 吳氏佛堂-振遠 (90.08)

                 吳堂主和吳太太倆夫婦自求道以來,深受大道的滋養,於90年發心設堂,夫妻倆對於礁溪的道務,熱心參與;目前吳氏佛堂中有兒童讀經班,家

                 中的一兒一女,耳濡目染,對於道學發展不少,現在吳堂主擔任南港區礁溪地區副區長,藉由吳堂主的關懷,讓礁溪道務更宏展。

 

 

4. 桃園縣內佛堂簡介

 

  A. 一清佛堂 (81.01)

       一清佛堂由蔡共陽(原名蔡運財)先生於南崁設立,蔡先生及蔡太太很會渡人,蔡堂主為南港區開荒組組長跟隨點傳師兩次到巴西開荒,蔡太太對於

       兒童讀經班有一套,夫妻兩為道中楷模。

 

  B. 柯氏佛堂 (81.09)

       柯氏佛堂亦設立於南崁,柯先生是南港區禮節組組長,柯太太鄭猜前賢是秀外慧中的賢內助,很會渡人及照顧道親只要到柯氏佛堂,您就可以感

       受到柯太太的親切與關懷。

 

 

三、 特色與展望

 

為使道親能明理並實踐在家修的真實義,負起傳播彌勒福音的修辦道人才,歷年來積極辦理各種研習課程與參與活動。靜態研習如經典.烹飪.插花.國樂.小天使繪畫等;動態則參與運動會、讀經班/青年班戶外活動、道場觀摩.親子/敬老活動等。

目前積極推行道務重點與展望:

1. 整合各縣市現有人才打成一片,共同推行道務。

2. 培養青少年人才接棒(如青年班.辦道禮節.讀經班.團康等),使道務薪火相傳。

3. 兒童讀經班持續的推廣,社區人士參與,期能將彌勒福音傳播開來,為未來道務延續提早鋪路。

 

桃鶯區

介於城鄉與都會之間,桃鶯區有左右逢源的環境優勢,進取繁華或退守悠閒皆宜。投射在修辦道的能量評估,感覺應積極導入人文素養和效率運作,使團隊功能倍增,如是方能貼近都市新貴的普羅品味。一旦留得住現代族群,對於內弘外化的修辦道根本使命,將自然而然呈現新視野。另一方面迎新不可棄舊,本區有樸實儉約、團結憨厚的鄉土氣息,只此「不污染」即是修道人生本所看重,凝聚在此特德之上,應有紮實願力向周邊鄉鎮開闡慈航,佈道了愿。

多元變遷的世代,必然要走多角化的經營,才能迴護事業體。道業係天事亦人事,活潑對應可免兀自萎縮,慶幸本區從未故步自封於入世層面,尤以鼎力發遑兒童讀經,已然分享歡呼收割的喜悅。多樣化的各類開班學習,更值嘉許。

長遠走來有太多的前賢盡心盡力在桃鶯這片美麗的彌勒家園,歷數今昔大德,欲誌已無言,語云:「修天道辦天道天知道」,皆大歡喜是所至盼!

 

       慶鎮點傳師、周添喜點傳師、詹文龍顧問、邱漢童點傳師和現任謝鍾閔先生,以及兩位坤道區長- 已故葉燕春女士及現任黃春花小姐,由於他們的犧牲奉獻、辛苦經營,才有今日的成果。

 

 

林老堂主為祖先遷台後第十九世,於民國四十二年攜家帶眷遷居於鶯歌石(今之鶯歌鎮),祖德、佛緣深厚。自十五代祖接近佛教吃齋,代代相傳,其叔叔更是齋堂的負責人。曾交待林老堂主留意祖先在佛經上的一句不解詩句-「四字已出六字現,還有五字未見面。誰能識透這五字,會見彌陀也無難」,有機會時應請教高人指點。林老堂主一直把這句話謹記在心,希望有一天真能解出這個謎題。果然皇天不負苦心人,民國四十六年,陳前人炳煌(當時為點傳師)因為佛堂必須使用香爐而常至鶯歌購買,也因而認識了林老堂主,同時請林老堂代為製造彌勒佛像。並於民國四十七年正月初一日引渡林老堂主至台北市化明佛堂求了真理天道。當點傳師傳授三寶中的口訣- 五字真經時,林老堂主才恍然大悟,長久以來的謎團終於得解,更對天道有了加倍的信心與肯定。

 

 

林氏佛堂在民國五十一年二月二十九日孚佑帝君蒞臨,借三才飛鸞,恩賜堂號為「普化佛堂」。

 

景美區

 

景美區道場人文地理之風光,山明水秀、風景美麗,人文薈集,道之先鋒;景美地理,依山面水,左鄰景美溪,面對新店溪。在翡翠水庫還沒興建時,河面寬廣,水深及腰,水質清澈,岸邊柳枝搖曳,遊河邊而戲魚蝦。每當黃昏晚霞餘暉,一扁舟而歸航。形成一幅美麗景色。而景美山海拔約一百五十公尺,所謂山不在高有仙則靈、蕨類植物甚多,相思樹、榕樹、楓樹等非常茂盛,是晨操健行萃吸大自然之寶「芬多精」。山之巔有一巨石,巨石上有一腳印,相傳呂祖帝君曾落腳巨石上,因而取名仙跡岩,並於民國三十五年由眾男信女出工出力建廟於巨石下方,敬奉主祀孚佑帝君即呂祖。呂祖慈悲救世非常靈驗,在景美街有一處被列為三級古蹟「集應廟」。廟建於清朝同治六年公元一八六七年,距今有一百三十五年歷史廟內主祀保儀尊王。唐代安史之亂睢陽城守將張巡與許遠戰敗被執大罵反賊而被處死,死後英靈不滅被中原人奉祀為神,稱為「保儀尊王」。正氣歌一段曰「為張睢陽齒」。即是張巡與許遠的忠心寫照,真是忠臣不二,二忠臣;堪為修道之士表率。集應廟非常靈感又處於鬧區之中香火鼎盛,在四十年代有一位廟祝在廟裡教漢文、詩詞、棋藝樣樣精通,據說是秀才呢!還有盤古帝王宮與萬慶巌清水祖師廟。景美區也是大香山台北道場發源地;民國四十二年在萬隆鶯聲鐵網工廠之宿舍建立黃氏佛堂,壇主黃金水前輩當時先渡廠內員工及老闆娘,再渡林樹枝先生,在當時道務及成全皆由林樹枝先生與陳萬枝先生倆位前賢負責,道務開始發展。民國四十五年一月十五日開荒第二間佛堂劉氏佛堂。後賜堂號為「崇光佛堂」,繼而林枝鄉先生(現為台北天和單位領導點傳師)閤家於四十五年一月二十四日在劉氏佛堂求道。求道後並發心修道又積極推動景美、新店、木柵道務;當時道務可謂蒸蒸日上,同時訓練了不少的乾坤辦事人才,也奠定了台北道場的基礎。台北道場為了方便照顧道親分區負責,於是景美區在輔導點傳師「周添喜」、「葉水柳」、「林金生」、「陳進發」、「李振成」各位點傳師輔導成全照顧及領導點傳師慈悲關懷之下,道親增多、清口增多、佛堂增多;而且景美區的點傳師也最多。景美區第一任區長游金養先生與康寶玉女士帶動之下,道親漸漸增加並帶動康樂活動。第二任區長林榮松先生與高雪女士,在兩位負責細心照顧道親之下道務更加發展,並時常舉辦道場觀摩藉機成全後學,使道親明理修道。第三任區長由吳國通先生與劉富美女士負責,在一方面推動道務開各種班期,使道親明理行功渡人,一方面配合中心各種運作與活動。在兩位熱心盡責、慈悲照顧成全之下,道親堅心修道、團結一致直到永遠.....

 

 

『人事特寫』

在五十年的道務發長過程中,每位道親發心修道、渡人行功、三施佈道,默默犧生奉獻,每人都有一段修道的過程值得吾人效法。但限於篇幅,茲列舉數列以饗讀者,遺珠之憾敬請諸位大德海涵。

 

【文德佛堂】

林枝鄉先生與夫人及兒子于民國四十五年一月二十四日在崇光佛堂求道後,專心研究了解天道是上天為拯救善男信女而降世的寶筏;乃於次年四十六年五月初四日開設佛堂,成全道親並訓練辦事員在結班時與辦事員聚餐,都有一道菜~苦瓜。當時苦瓜未經改良所以很苦。其義是要做上天的棟梁,必需吃得苦中苦,方能承擔天職;林夫人更是虔誠修道,熱心接待道親使道親來佛堂像家中的溫暖,雅量有禮,笑臉迎人從不談論是非;三施助道真是坤道典範。

 

【宗慧佛堂】

堂主鄒樹元先生與夫人張碧珠女士一家共五人,於民國七十二年五月十六日在重德佛堂求道。得道非常誠心,對道理發心研究;每次班期均準時參班,知天道是救世的寶筏,剛好隔壁張丁進前賢有意將房子出售,於是與夫人商量,結果將它買下並於七十五年二月初七日開設佛堂。鄒堂主與夫人生性忠厚、熱心招待道親。堂主記憶力很強過目不忘,名字看過一遍即可記住。當時在台灣大學地質研究所上班,因工作認真對人熱忱,甚得學生讚譽。每次辦道時學士、碩士與博士班學生都慕名而來求道參拜。開堂以來渡化眾生將近六百眾,一半以上都是學士、碩士、博士的學歷,是景美區道親學歷最高最多的佛堂。堂主與堂主娘對區內非常配合運作,班期以也非常踴躍參加從不缺席,是一對虔誠盡職修道模範的前賢。

 

【實奮佛堂】

堂主林耀松先生於民國六十三年五月二十五日在文德佛堂求道。因工作的關係較少接近佛堂研究,只有在家看些善書。迨至民國七十五年,由區內前賢高招治女士到府上家庭訪問並介紹天道的寶貴與開堂渡人的好處,明理後發心開堂。林夫人王桂英女士大力支持下於七十五年十二月十二日開設林氏佛堂。林夫人是早期領導點傳師訓練的優秀辦事人才,林堂主為人忠厚老實,精通藥理。在自家開西藥房價錢實在顧客讚譽有加。在開堂當天渡很多人都是顧客,林堂主認為人渡這麼多若沒有研究太可惜。因此邀請區內講師長期開班研究道理。雖店內生意非常好但堂主都撥時間參班,自己明理道親也明理。真正己立立人,己達達人最佳的寫照。開堂至今共渡八百六十眾,清口道親有十三眾望能渡超過一千眾以上,堂主加油。

 

【中昭佛堂】

堂主高照記先生,於民國七十二年八月二十七日在重德佛堂求道。得道後勤於研究道理,從一般道義以及四大班期都能有始有終完成結班,對道的明理與精進值得稱讚。並於七十四年一月十五日當願清口,高堂主為人勤快好善樂施、熱心幫助別人,每次中心班期或區內辦道,都擔任交通車司機服務道親。高夫人劉富美女士民國四十八年九月二十一日在新店嘉德佛堂求道,得道後經開班研究後,於民國六十二年九月十五日在文德佛堂當願清口。高夫人為人誠懇、熱心公益,照顧道親不遺於力。對老道親當做自己的尊親一樣看待,因平時廣結善緣,所以在民國八十二年五月二十二日開設佛堂時,來求道以及觀禮的人非常多,當天下午林領導點傳師慈悲開金口說:「如果能渡二百眾以上就賜堂號。」堂主與夫人所有道親聽了非常興奮,努力渡人到晚上共渡二百一十四眾,創下景美區開堂辦最多的記錄,並在同年九月九日賜堂號為「中昭佛堂」。從開堂到賜堂號只有三個多月,這又創下記錄。開堂至今共渡將近六百眾的道親,真是一分耕耘,一分收獲最佳的寫照,也是夫婦雙修最佳的模範。開堂以來辦道成績也甚佳,渡將近六百眾之多。在夫妻同心協力及子女協助之下,前途一片光明道務鴻展可期。

 

結語:

景美區從民國四十二年第一間佛堂設立迄今,已歷經五十年寒暑,修道的乾坤道親從十五、六歲年輕歲月至今都將近古稀之年。希望多栽培下一代使道務更加宏展。

 

新竹區

 

慈悲迎人的笑臉是林純老堂主的招牌更是新竹區道親永遠的回憶

 

迎人的竹塹道跡

 

民國48年,林枝鄉點傳師先後渡化新竹邱華坤及邱母林純老太太。經苦心成全後,開設聖照佛堂,此為新竹地區所開荒的第一間佛堂。迄今九十一年十月止,共開荒三十七堂。其間歷經變化,目前仍參與道務運作的有二十八堂。

 

 

聖照佛堂位於現新竹市林森路與四維路路口。當時市區尚未擴及,屬邊陲地帶,周圍盡是稻田。邱華坤雖較早求道,因忙於事業,佛堂事務均由其母林純老太太處理。由於林點傳師對該堂投入心血,經常親自從台北帶領高房、高貴美、柯下山等辦事員到新竹辦道及成全,加上林純女士慈祥和靄且照顧道親無微不至,當時求道的人數雖然不多,但道親個個誠心,日後新竹區之發展,幾乎都是源自聖照佛堂的道親及辦事人員。

 

 

林純堂主成道後,由次子邱盛坤接任堂主,佛堂亦遷至其南大路新宅。遷堂後數年間,區內許多重要議事仍會藉聖照佛堂進行。目前邱堂主事業遷徙大陸,因當地辦道因緣尚未成熟,因此聖照佛堂暫時停頓等候時機。

 

 

本區歷經了吳忠三/王免、吳鎮川/王麗雲及吳墻/游珠梅等三任區長,現由謝錫棟與王春美二位區長擔綱負責全區道務。歷任區負責人,除吳忠三點傳師於民國七十四年領命,轉任輔導新竹區外,卸任後均應聘為區內顧問,繼續協助推動道場。歷任輔導點傳師則有:吳忠三、陳清水、林百合,現任為林昇樂點傳師。

 

  新竹區歷年開堂及點道人數統計表

依時間區隔劃分,民國4860年間共開荒聖照、孝儒、慈仁、慈心四堂;6170年間開設仁群等七堂;7180年間開設忠億等11堂;81年迄今則有莊氏等15堂。在後續開荒的佛堂中有三分之一是直接來自聖照佛堂的後學;而一半以上是間接源於聖照佛堂。至于國內求道道親人數呢?估計有8000人之譜。清口道親約有300人。值得一提的是,已了道歸空的前忠億佛堂副堂主林春蓮前賢,因樂善好施及特有的親和力,所渡化求道者即有三百人之譜。

 

新店區

一、新店區沿革

新店區的由來應慎終追遠至林德興點傳師,民國47416日,因為周永湖先生的成全,並由林枝鄉點傳師及林樹枝先生引保,在慈本佛堂承蒙黃金水點傳師慈悲指受真理天道。

得道之後,發心學道,參班研究道理,度眾了愿,風雨無阻。47828在新店自己的木造平房設立佛堂。4951賜堂號嘉德。

新店區的仁美佛堂、如永佛堂、正慎佛堂、真秀佛堂、正來佛堂、正皇佛堂、中保佛堂、理豐佛堂、貫光佛堂都是林德興點傳師所開荒成全而設立的佛堂。新店區的辦道人才,大部分也都是經由林點傳師培育而來。

林德興點傳師重聖輕凡、齊家修道,不畏個人吃苦犧牲,感化了無數的同修道親,更開創成就了新店區。

慈本佛堂位於新店市北新路三段,第一任壇主周永湖先生,是現任壇主辜彩珠女士的父親。

周永湖先生於民國472月間在文山區的崇玄佛堂求道,經由老領導點傳師的成全,在同年的415便設立了佛堂,其根基之厚實,令人望塵莫及。在未賜堂號之前是周氏佛堂,當年的官考很嚴重,周永湖先壇主及眾前賢蒙受天恩師德的感召,排除千辛萬難,小心的護持之下,並未受到官考的影響,道務的推展,不論在度化眾生、成全道親、開班悟理一切都能順利進行。由於慈本佛堂的先壇主周永湖先生虔誠的爲道務奔走、犧牲奉獻,與新店區的形成有著密不可分的關係。

民國70年周壇主歸空,其妻林富副壇主接任第二任壇主,85年林壇主歸空,辜彩珠女士接第三任壇主迄今。

 

二、新店區佛堂分佈現況

本區佛堂共有23間,區內求道道親五千餘人、清口道親百餘人。道務行政分三組,設六位組長。道務推展分十三組(共分有開荒組、禮節組、膳勤組、財務組、團康組、總務組、文教組、文宣組、長青組、青年班、讀經班、機動組、志工組),設十三位組長,分工合作,爲道務的宏展各盡其職。

佛堂分佈在台北縣市,分佈在台北市有2間:公共佛堂(壇主:許俶成)、貫光佛堂(壇主:張正親)

中和市有1間:陳氏佛堂(壇主:陳世都)

新店市有20 間:慈本佛堂(壇主:辜彩珠)、嘉德佛堂(壇主:林斌雄)、實慧佛堂(壇主:謝文田)、如永佛堂(壇主:詹春梅)、至宏佛堂(壇主:陳福全)、正慎佛堂(壇主:陳國顯)、真秀佛堂(壇主:吳鳳)、正來佛堂(壇主:駱玉娥)、正皇佛堂(壇主:林武祥)、中保佛堂(壇主:藍德發)、仁美佛堂(壇主:許富美)、理豐佛堂(壇主:鄭勝明)、張氏佛堂(壇主:張瑞寶)、郭氏佛堂(壇主:李圭)、理儉佛堂(壇主:林水池)、許氏佛堂(壇主:林牡丹)、簡氏佛堂(壇主:簡炎春)、林氏佛堂(壇主:高雪)、陳氏佛堂(壇主:陳文程)、王氏佛堂(壇主:王永清)

 

三、新店區的特色

 團結合作、溫馨道情、聽命辦事

 

四、未來道務展望

發揮團隊 攜手合作 實施三多 共創道務

 

新莊區

一貴佛堂

正厚佛堂

如妙佛堂

江氏佛堂

至志佛堂

至來佛堂

孝佳佛堂

李氏佛堂

林氏佛堂

柯氏佛堂

真美佛堂

簡介陳氏(國文)

陳氏(聰港)

實勉佛堂

鄭氏佛堂(文琪)

鄭氏佛堂(梁謀)

蕭氏佛堂

寶良佛堂

 

雙園區

【沿革】雙園區為早期民國六十五年台北道場,為了關照道親與道務行政下,劃分於五區的其中一區,雙園區當時有慈信、孝淨、公共、陳氏、賴氏五間佛堂。由陳樹文、劉文秀、曾春梅擔任乾坤區長,在轉任顧問後繼續為道場貢獻心力。經過黃欽煌、李阿綿、李榮春,至現任的游景龍、劉鳳胤擔任區長職務,這些年來由吳順發、沈裕芳、童貴、葉水柳及謝文欽點傳師曾輔導雙園區。

 

【最早佛堂】慈信佛堂--由壇主陳樹與副壇主黃玉絲,於農曆民國五十四年四月二十四日在臺北三張犁設立,並不辭辛勞,替天宣化致力為道奉獻。

秉持救渡眾生,認理歸真之精神,在天恩師德加被下,道務鴻展,道親亦日漸增多,並分堂數十間且分佈於各支線,陳堂主功果圓滿歸空以後,現由大女婿黃欽煌擔任壇主,大女兒陳桂香任副壇主,並稟老壇主遺愿舉家修辦,榮譽穫頒三代同堂「道化家庭」之殊榮。

 

【現狀】目前區內有二十四間佛堂,除了臺北市並分佈至板橋、新莊、泰山、新店、以及鶯歌。感謝  天恩師德  由於

在輔導點傳師與乾坤區長帶領下,各位壇主、辦事員及前賢道親們同心同德,區內道務在穩定中成長,除了辦道和初一

十五的結緣,並有每星期三固定的全區經典共修,

 

【特色】有關兒童讀經班的推展,除了區內的開班授課外,並朝社區發展,頗受到地方人士肯定讚賞,在大香山成果展,以及臺北縣讀經會考上表現也非常卓越,從板橋松嵐社區文聖里發展之後,推廣至鄰近的松柏里與港嘴二里。

 

【願景】乾坤區長與區內共識:

1 但願所有清口以上的同修均可早日安設佛堂。

2 但願所有同修身心健康且真修實煉提昇道氣。

3 但願所有已成家的青年子弟用心培育下一代。

4 但願道氣如虹有更多同修配合中心海外開辦。

 

5 但願道傳萬邦彌勒世界早日圓成而共證菩提。