認理歸真
在修行上呂樹根老前人最重視認理歸真，曾經老前人在民國
四十九年間親自訓練三才，不惜人力、物力、財力 時間苦心的栽
培三寸，訓練有成以後，二年間帶著三寸全省開沙 遠遠到澎湖，
成全了許多道親。
二年後﹝民國五十一年﹞一回師母接見呂老前人問：『現在道
務怎樣辦的？』呂老前人：『目前以三才配合辦道、助道，成果很
好。』師母說：『最好不要倚賴三才，往後天機道 人情道、顯化
道皆不可修。』
呂樹根老前人毅然停用三才，從此寶光建德道場沒有仙佛臨壇、
開沙、借竅等事，唯有認理修行，也因為呂老前人的當機立斷，寶光
建德道場是受魔考最少的道場，所有的道親都是前賢們一言一語以理
成全出來的，雖然過程艱辛，但只要成全起來，就不容易退心，相對
於現在道場訓文滿天飛、各種光怪陸離的事端，要特別感激呂樹根老
前人的認理歸真，在老前人的嘉言錄中也有提到：
信乩不如信理，如一昧盲從乩筆，恐誤大事，應以真理為依歸。
呂老前人認理歸真的道範，也不是從師母老大人命令停三寸開
始，早在民國四十四年十月，有一天呂樹根老前人與邱耀德前人、
邱秋東點傳師及幾位點傳師，經過豐原樂天宮，突然廟裏鐘鼓齊鳴，
裏面的信眾出來對呂老前人恭敬的行禮，大家都覺得莫名其妙，一
問之下，原來樂天宮神明降鸞為指示：『三界外先天大仙佛要經過，
速出迎接。』
隨行點傳師都很高興，向前人恭喜，沒想到呂老前人卻說：『
不必高興！』:大家都錯愕不知所以然？呂前人：『如果我們值得人
家招呼、問候，那是我們修道的本份，沒啥麼好高興的，那如果剛
才樂天宮的神明降鸞說的是：『現在宮外有群魔經過…』那我們是
不是也以為自己是魔而要憂慮驚懼了？』
修道人若心常隨著別人的言語起舞，被毀、譽左右，就不是修
道人了，所以呂老前人說：
『修道要認理員修，認理而修，不要跟人修，不要看前人修，
遵理即是尊師。』
呂樹根老前人的認理歸真，奠立了寶光建德在修行上的基礎，
數十年道場沒有用三才，沒有藉仙佛顯化，道務卻蒸蒸日上。
在修持功夫上，老前人則強調三寶及修德，如祂的嘉言錄中所
提到：
心意集中玄關一竅，諸惡莫作，眾善奉行，煩惱妄想自然降
伏．可獲得禪定喜悅。
先天禪生法，乃行住坐臥不離這個
，即能迴光返照，由本
性流露出善美德性。
呂老前人對『明師一指，超生了死』的尊貴也十分重視，他說：
學富五車，難了生死;滿腹文章，一竅不通。
受明師一指，才能通竅歸真，顯示大道之至尊至貴。
又說：
三師渡我進門，了我之生死，定要一心尊師，聽師言，依師行，
才能報恩了愿。